Господь Вселенной!
Именем Твоим клянусь,
Я никогда не оставлю Тебя!
И Ты никогда не оставишь меня.
Во веки вечные мы будем неразлучны.
И мы возрадуемся, неся чистое счастье миру.
Я – своим скромным служением и искренним состраданием,
А Ты – Своей безграничной и бесконечно щедрой лучезарной Милостью.
Именем Твоим клянусь,
Я никогда не оставлю Тебя!
И Ты никогда не оставишь меня.
Во веки вечные мы будем неразлучны.
И мы возрадуемся, неся чистое счастье миру.
Я – своим скромным служением и искренним состраданием,
А Ты – Своей безграничной и бесконечно щедрой лучезарной Милостью.
Кастовая система, обычаи, ритуалы и ортодоксальная привязанность к ним – все это ничто иное как детские игры.
Позвольте кастам, религиям, измам и привязанностям к ним, всему хаосу и путанице, порожденными ими, полностью раствориться.
Созерцайте!
Истинная речь возникла, Истинный Свет воссиял, Истинное видение проявилось.
Высшая космическая энергия поднялась во мне.
Бог появился в моем взгляде.
Блаженство залило все мое существо, разъедая зло прошлого навсегда. Бедное мясистое тело исчезло, появление морщин прошло.
Истинная речь возникла, Истинный Свет воссиял, Истинное видение проявилось.
Высшая космическая энергия поднялась во мне.
Бог появился в моем взгляде.
Блаженство залило все мое существо, разъедая зло прошлого навсегда. Бедное мясистое тело исчезло, появление морщин прошло.
О Господь!
Неутолимое желание переполняет меня.
Моя жизнь все еще лелеет надежду охватить Тебя.
Мои руки быстро удлиняются, чтобы обхватить Святые, благоухающие цветочным ароматом, Стопы.
Я обхватываю Их и радость сокрушает меня.
Как прекрасна эта гармония между Тобой и мной.
Неутолимое желание переполняет меня.
Моя жизнь все еще лелеет надежду охватить Тебя.
Мои руки быстро удлиняются, чтобы обхватить Святые, благоухающие цветочным ароматом, Стопы.
Я обхватываю Их и радость сокрушает меня.
Как прекрасна эта гармония между Тобой и мной.
О Братья и Сестры мира!
Позвольте себе когда-нибудь думать о Боге.
Позвольте себе когда-нибудь чувствовать Его невыразимое присутствие. Тогда вы станете переполненными Божественной Любовью.
Давайте все будем молиться в экстатической радости Нашему Богу, Владыке Миров, который танцует танец Совершенного Сострадания. Прислушайтесь.
Мы будем жить высшей жизнью, которая не знает смерти.
По правде говоря, я не балуюсь воображением, и, при этом, я не утверждаю истину.
Бог – мой свидетель! То, что я говорю – абсолютная правда.
Время пришло, чтобы следовать за Ним в Его запредельные и сокровенные Палаты, сверкающие, блаженные и вечные.
Позвольте себе когда-нибудь думать о Боге.
Позвольте себе когда-нибудь чувствовать Его невыразимое присутствие. Тогда вы станете переполненными Божественной Любовью.
Давайте все будем молиться в экстатической радости Нашему Богу, Владыке Миров, который танцует танец Совершенного Сострадания. Прислушайтесь.
Мы будем жить высшей жизнью, которая не знает смерти.
По правде говоря, я не балуюсь воображением, и, при этом, я не утверждаю истину.
Бог – мой свидетель! То, что я говорю – абсолютная правда.
Время пришло, чтобы следовать за Ним в Его запредельные и сокровенные Палаты, сверкающие, блаженные и вечные.
Я пересек море темноты и зла, я достиг берега Света и Истины, я видел Того, Кто должен быть увиденным.
Я видел двери Храма Реальности, которые были открыты для меня.
Я видел замечательные достопримечательности в этом Храме.
Я испил в нем Амриту, которая рассеивает все желания и слабости. Светом Красоты Бога я изучил всё и очистил себя от сомнений и вопросов.
Я достиг формы и сути Мудрости.
Я достиг земли бессмертия.
Мое тело, ум и душа находятся в экстатической радости.
Я переполнен Совершенством, Реальностью, как она есть, преодолев невежество, слабость и зло.
Все сиддхи пребывают во мне.
Все они являются благословением Красоты Бога, который танцует в Бесконечном Милосердии в сердце Реальности.
Я видел двери Храма Реальности, которые были открыты для меня.
Я видел замечательные достопримечательности в этом Храме.
Я испил в нем Амриту, которая рассеивает все желания и слабости. Светом Красоты Бога я изучил всё и очистил себя от сомнений и вопросов.
Я достиг формы и сути Мудрости.
Я достиг земли бессмертия.
Мое тело, ум и душа находятся в экстатической радости.
Я переполнен Совершенством, Реальностью, как она есть, преодолев невежество, слабость и зло.
Все сиддхи пребывают во мне.
Все они являются благословением Красоты Бога, который танцует в Бесконечном Милосердии в сердце Реальности.
Мои Сестры! Вы просите: «Скажите нам о своем Боге».
Мой Бог – Энергия, бесконечная и разнообразная.
Он говорит и Его слова источают радость, которая заполняет все мое тело, ум, мысли, волю.
Моя Сестра! Ты спрашиваешь: «Как радость Бога могла перейти на вас?» Я отвечу. Возьмите плоды отборных манго и бананов.
Смешайте и давите в ступе, чтобы получился сок. Потом возьмите этот сок и смешайте с соком сахарного тростника, добавив молоко коровы и мед.
Вот так вы получите удивительный напиток – самый чистый Нектар Амриты, попробовав который, вы испытаете неописуемый вкус и сладость.
Я испытал такую же сладость, только от слов Бога, такой же Нектар Амриты влился в мое тело, ум, волю из Его уст, и этот нектар несравним ни с чем, даже с тем, который можно приготовить из фруктов и плодов.
А поэтому, лишь искренняя молитва и преданность Богу могут дать вам Высшую Амриту.
Моя Сестра! Ты просишь: «Расскажите мне о величии своего Бога».
Я отвечу. Бог поддерживал меня в трудную минуту, и я стал с Ним одним целым.
Но ты думаешь, что я могу пересчитать все проявления Его Величия? Нет, моя сестра!
Это не в моих силах, поскольку Бог – есть Бесконечность и Совершенство, и форма моего Бога – энергия, бесконечная и разнообразная.
Мой Бог – Энергия, бесконечная и разнообразная.
Он говорит и Его слова источают радость, которая заполняет все мое тело, ум, мысли, волю.
Моя Сестра! Ты спрашиваешь: «Как радость Бога могла перейти на вас?» Я отвечу. Возьмите плоды отборных манго и бананов.
Смешайте и давите в ступе, чтобы получился сок. Потом возьмите этот сок и смешайте с соком сахарного тростника, добавив молоко коровы и мед.
Вот так вы получите удивительный напиток – самый чистый Нектар Амриты, попробовав который, вы испытаете неописуемый вкус и сладость.
Я испытал такую же сладость, только от слов Бога, такой же Нектар Амриты влился в мое тело, ум, волю из Его уст, и этот нектар несравним ни с чем, даже с тем, который можно приготовить из фруктов и плодов.
А поэтому, лишь искренняя молитва и преданность Богу могут дать вам Высшую Амриту.
Моя Сестра! Ты просишь: «Расскажите мне о величии своего Бога».
Я отвечу. Бог поддерживал меня в трудную минуту, и я стал с Ним одним целым.
Но ты думаешь, что я могу пересчитать все проявления Его Величия? Нет, моя сестра!
Это не в моих силах, поскольку Бог – есть Бесконечность и Совершенство, и форма моего Бога – энергия, бесконечная и разнообразная.
О Господь! Я могу принять любое рождение среди несметных жизней.
Я могу избежать рождения вообще.
Я могу наслаждаться жизнью на земле или на небесах.
Я могу быть сокрушен горем.
Я могу быть богат. Я могу быть бедствующим.
Я могу быть мудр. Я могу быть простаком.
Я могу обрести любую пользу или зло мира. Я могу потерять любую пользу или зло мира.
Я могу быть безразличным ко всему.
Но я знаю, что есть истинное благо, и хочу попросить у Тебя, Мой Господь. Даруй мне, о мой Наставник, память, которая никогда бы не забывала Твои Святые Стопы.
Ты – врач, который лечит космическую болезнь печали и боли эликсиром Своей Красоты и Любви.
О Великий Бог Великолепной Мудрости и Красоты!
Надели меня памятью, которая никогда бы не забывала Твои Святые Стопы.
Я могу избежать рождения вообще.
Я могу наслаждаться жизнью на земле или на небесах.
Я могу быть сокрушен горем.
Я могу быть богат. Я могу быть бедствующим.
Я могу быть мудр. Я могу быть простаком.
Я могу обрести любую пользу или зло мира. Я могу потерять любую пользу или зло мира.
Я могу быть безразличным ко всему.
Но я знаю, что есть истинное благо, и хочу попросить у Тебя, Мой Господь. Даруй мне, о мой Наставник, память, которая никогда бы не забывала Твои Святые Стопы.
Ты – врач, который лечит космическую болезнь печали и боли эликсиром Своей Красоты и Любви.
О Великий Бог Великолепной Мудрости и Красоты!
Надели меня памятью, которая никогда бы не забывала Твои Святые Стопы.
Я молился о лучезарном теле, которое было бы вечным, противостояло бы действию ветра, земли, неба, огня, воды, солнца, луны, планет, смерти, болезни, смертоносного оружия, злодея или чего-либо еще.
Он исполнил то, о чем я молил, и теперь у меня такое тело.
Не думайте, что этот подарок мелочь.
О Люди, ищите прибежище в моем Отце-Властителе Неописуемого Великолепия, делающего даже материальное тело бессмертным.
Он исполнил то, о чем я молил, и теперь у меня такое тело.
Не думайте, что этот подарок мелочь.
О Люди, ищите прибежище в моем Отце-Властителе Неописуемого Великолепия, делающего даже материальное тело бессмертным.
Слушайте, жители Земли!
Время пришло прийти к моему Отцу, Высшему Богу!
И это правда. Бог дал мне сладкую амброзию и все мое существо возрадовалось, как от сладкого ароматного плода.
Бог преобразил мое человеческое тело в бессмертное тело Вечной Истины.
Неудивительно, что мудрецы всех семи миров задаются вопросом о чуде, сотворенном моим Богом.
Бог дал мне все полномочия совершенства.
Теперь время настало, чтобы Бог окончательно погрузил меня в счастье Шиванандам.
Время пришло прийти к моему Отцу, Высшему Богу!
И это правда. Бог дал мне сладкую амброзию и все мое существо возрадовалось, как от сладкого ароматного плода.
Бог преобразил мое человеческое тело в бессмертное тело Вечной Истины.
Неудивительно, что мудрецы всех семи миров задаются вопросом о чуде, сотворенном моим Богом.
Бог дал мне все полномочия совершенства.
Теперь время настало, чтобы Бог окончательно погрузил меня в счастье Шиванандам.
Свет Высшей Милости
Являет собой Торжествующий Храм Мудрости,
Вознаграждающий преданных Милостью и Силой.
Рамалинга Свамигал,
«Свет Высшей Милости», песнь 1, гл.4
Все явления, которые вы видите, есть торжество этого Света, его манифестация и игра.
«Единый вкус» – это видение торжества Абсолюта за всеми явлениями. Тот, кто понял этот принцип, является непобедимым йогином. Он может делать путем любую практику и ситуацию.
Кто раскрывает торжество Абсолюта в страданиях, клешах, в негативных ситуациях таким же равностным образом, как и в позитивных ситуациях, тот йогин реализовал самый глубокий уровень недвойственности. Кто раскрывает тождество торжества Абсолюта как в возможности творчески проявить себя, так и в полной невозможности творчески себя проявить, тот является йогином, по¬настоящему реализовавшим «единый вкус».
Кто реализовал тождество, когда проявляются достижения, знаки и способности, и когда они вообще не проявляются, а есть одни препятствия, и даже нет намека на продвижение, тот является йогином, по¬настоящему постигшим «единый вкус» недвойственности.
Тогда этот Торжествующий Храм Мудрости вознаграждает преданных милостью и силой.
Один христианин ждал, пока в деревне не начнется голод – он хотел пострадать за Христа. Наконец, через несколько лет голод в деревне начался. Все жители в деревне были подавлены. А этот святой юродивый ходил и постоянно радовался, воздавая хвалу Богу. Люди спрашивали его: «Чему же ты радуешься?». Он говорил: «Это же так здорово – есть возможность пострадать за Христа».
Для него это было способом в трудных условиях проявить свою любовь к Абсолюту или обнажить ее. Такое его состояние явно указывает на то, что он реализовал «единый вкус» всех явлений. То, что ввергает обычного человека в страдания, вызывает углубление присутствия и блаженства у йогина высшей квалификации.
Только неофита с неочищенным умом, сильными клешами и привязанностями надо подбадривать в трудные минуты, потому что неофит совсем еще не понимает, что к чему. Но йогин в момент трудностей безошибочно распознает их как проявление яростных игр Абсолюта и берет из этих проявлений самую большую пользу для себя. Внутри у него даже сердце поет: «Вот это да! Вот это варджные шактипатхи! Вот это гневный даршан! Где еще такое получишь? И не надо в места силы идти. Не надо идти на кладбище ворошить смашан».
Вот так йогин воспринимает любые ситуации, когда ему становится трудно или когда он сталкивается с препятствиями или какими¬то ограничениями, когда нет возможности чего¬-то добиться; и его надежда и страх разрушаются, его цели просто разрушаются и просто самоосвобождаются; когда он, долго практикуя, работая, не получает ни знаков реализации, ни какихто результатов; когда он уже подходит к грани отчаяния. Его эго уже подошло к грани отчаяния, а он наблюдает и видит это, и понимает, что, в принципе, отчаяние – это тоже двойственный фактор эгоизма. Даже из этого можно извлечь пользу, углубить свое недвойственное состояние. И вот когда йогин переходит эту черту, наступает момент, и он видит, что нет вообще ничего во вселенной, что могло бы его поколебать или смутить. Он утвердился в таком огромном пространстве радости и свободы, которое не зависит вообще ни от каких условий, он реализовал «единый вкус», подобно Агни, когда все, что ни появляется, является дровами в костре его осознавания.
Вот на этом этапе открывается Свет Высшей Милости, о котором говорил Рамалинга.
Свами Вишнудевананда Гири Джи. Самарасья - врата к богу.
Являет собой Торжествующий Храм Мудрости,
Вознаграждающий преданных Милостью и Силой.
Рамалинга Свамигал,
«Свет Высшей Милости», песнь 1, гл.4
Все явления, которые вы видите, есть торжество этого Света, его манифестация и игра.
«Единый вкус» – это видение торжества Абсолюта за всеми явлениями. Тот, кто понял этот принцип, является непобедимым йогином. Он может делать путем любую практику и ситуацию.
Кто раскрывает торжество Абсолюта в страданиях, клешах, в негативных ситуациях таким же равностным образом, как и в позитивных ситуациях, тот йогин реализовал самый глубокий уровень недвойственности. Кто раскрывает тождество торжества Абсолюта как в возможности творчески проявить себя, так и в полной невозможности творчески себя проявить, тот является йогином, по¬настоящему реализовавшим «единый вкус».
Кто реализовал тождество, когда проявляются достижения, знаки и способности, и когда они вообще не проявляются, а есть одни препятствия, и даже нет намека на продвижение, тот является йогином, по¬настоящему постигшим «единый вкус» недвойственности.
Тогда этот Торжествующий Храм Мудрости вознаграждает преданных милостью и силой.
Один христианин ждал, пока в деревне не начнется голод – он хотел пострадать за Христа. Наконец, через несколько лет голод в деревне начался. Все жители в деревне были подавлены. А этот святой юродивый ходил и постоянно радовался, воздавая хвалу Богу. Люди спрашивали его: «Чему же ты радуешься?». Он говорил: «Это же так здорово – есть возможность пострадать за Христа».
Для него это было способом в трудных условиях проявить свою любовь к Абсолюту или обнажить ее. Такое его состояние явно указывает на то, что он реализовал «единый вкус» всех явлений. То, что ввергает обычного человека в страдания, вызывает углубление присутствия и блаженства у йогина высшей квалификации.
Только неофита с неочищенным умом, сильными клешами и привязанностями надо подбадривать в трудные минуты, потому что неофит совсем еще не понимает, что к чему. Но йогин в момент трудностей безошибочно распознает их как проявление яростных игр Абсолюта и берет из этих проявлений самую большую пользу для себя. Внутри у него даже сердце поет: «Вот это да! Вот это варджные шактипатхи! Вот это гневный даршан! Где еще такое получишь? И не надо в места силы идти. Не надо идти на кладбище ворошить смашан».
Вот так йогин воспринимает любые ситуации, когда ему становится трудно или когда он сталкивается с препятствиями или какими¬то ограничениями, когда нет возможности чего¬-то добиться; и его надежда и страх разрушаются, его цели просто разрушаются и просто самоосвобождаются; когда он, долго практикуя, работая, не получает ни знаков реализации, ни какихто результатов; когда он уже подходит к грани отчаяния. Его эго уже подошло к грани отчаяния, а он наблюдает и видит это, и понимает, что, в принципе, отчаяние – это тоже двойственный фактор эгоизма. Даже из этого можно извлечь пользу, углубить свое недвойственное состояние. И вот когда йогин переходит эту черту, наступает момент, и он видит, что нет вообще ничего во вселенной, что могло бы его поколебать или смутить. Он утвердился в таком огромном пространстве радости и свободы, которое не зависит вообще ни от каких условий, он реализовал «единый вкус», подобно Агни, когда все, что ни появляется, является дровами в костре его осознавания.
Вот на этом этапе открывается Свет Высшей Милости, о котором говорил Рамалинга.
Свами Вишнудевананда Гири Джи. Самарасья - врата к богу.
Beings
Follow us on Facebook