Start by doing what's necessary; then do what's possible; and suddenly you are doing the impossible.
Question: Why is Self-Realization so difficult to attain?
Amma: In fact Self-Realization is easy because the Atman (Self) is the closest to us. It is the mind that makes it difficult. The scriptures and the great Masters always try to make it simple. They keep reminding you that the Self or God is your true nature which means it is not far away. It is the real you, your original face but you need to have faith to imbibe this truth. Faithlessness makes the path rigorous and faith makes it simple.
Amma: In fact Self-Realization is easy because the Atman (Self) is the closest to us. It is the mind that makes it difficult. The scriptures and the great Masters always try to make it simple. They keep reminding you that the Self or God is your true nature which means it is not far away. It is the real you, your original face but you need to have faith to imbibe this truth. Faithlessness makes the path rigorous and faith makes it simple.
As long as you believe only the particular to be real, conscious and happy and reject the non-dual reality as something imagined, an abstract concept, you will find me doling out concepts and abstractions.
But once you have touched the real within your own being, you will find me describing what for you is the nearest and the dearest.
But once you have touched the real within your own being, you will find me describing what for you is the nearest and the dearest.
In the spiritual journey, you cannot be a wine taster, you have to become a drunk.
Be mild, pleasant and lenient with him who is harsh, gross and strict with you; gradually he will turn to your behavior.
The ego says, 'I shouldn't have to suffer,' and that thought makes you suffer so much more. It is. a distortion of the truth, which is always paradoxical. The truth is that you need to say yes to suffering before you can transcend it.
Через несколько дней, на еще большей высоте у меня произошла еще более удивительная встреча. За поворотом я увидел перед собой Шиву и Парвати. Они проявились передо мной играющими в кости.
Шива улыбнулся мне и сказал Парвати: «Пришел хороший преданный. Давай встретим его, как подобает».
Она расстелила медвежью шкуру и пригласила меня присесть на нее. Когда я удобно расположился, она пошла, чтобы приготовить мне немного поясам. Это разновидность сладкой каши, которую едят на Юге. Я с удовольствием съел ее. У нее был божественный незабываемый вкус. Каждый раз, когда я вспоминаю этот случай, во рту появляется тот же вкус. Даже спустя десятилетия вкус все еще чувствуется.
Насладившись поясам и обществом Шивы и Парвати, я решил вернуться в долину. Отправившись к высотам Гималаев в поисках небес, я нашел Шиву и Паравати, которые лично оказали мне гостеприимство. Для меня этого было достаточно. Мне не нужно было продолжать путешествие. Я направился обратно, пока не достиг Джоши Матха, одного из ашрамов Шанкарачарьи. Я остался на несколько недель в пещере Аннапурны, - мне нужно было время, чтобы отдохнуть после столь трудного пути. Это та самая пещера, где, как говорят, Ади Шанкарачарья написал «Вивекачудамани» и свои комментарии к «Упанишадам».
Шива улыбнулся мне и сказал Парвати: «Пришел хороший преданный. Давай встретим его, как подобает».
Она расстелила медвежью шкуру и пригласила меня присесть на нее. Когда я удобно расположился, она пошла, чтобы приготовить мне немного поясам. Это разновидность сладкой каши, которую едят на Юге. Я с удовольствием съел ее. У нее был божественный незабываемый вкус. Каждый раз, когда я вспоминаю этот случай, во рту появляется тот же вкус. Даже спустя десятилетия вкус все еще чувствуется.
Насладившись поясам и обществом Шивы и Парвати, я решил вернуться в долину. Отправившись к высотам Гималаев в поисках небес, я нашел Шиву и Паравати, которые лично оказали мне гостеприимство. Для меня этого было достаточно. Мне не нужно было продолжать путешествие. Я направился обратно, пока не достиг Джоши Матха, одного из ашрамов Шанкарачарьи. Я остался на несколько недель в пещере Аннапурны, - мне нужно было время, чтобы отдохнуть после столь трудного пути. Это та самая пещера, где, как говорят, Ади Шанкарачарья написал «Вивекачудамани» и свои комментарии к «Упанишадам».
Speak the truth.
Give whatever you can.
Never be angry.
These three steps will lead you
Into the presence of the gods.
Give whatever you can.
Never be angry.
These three steps will lead you
Into the presence of the gods.
While your body is warm
find that, what is imperishable.
While you have time, use time
to discover the timeless.
find that, what is imperishable.
While you have time, use time
to discover the timeless.
Half of your mastery of power comes from what you do not do, what you do not allow yourself to get dragged into.
— 48 Laws of Power
— 48 Laws of Power
The ego is never loved, only tolerated.
Though Bhagavan would make no adverse remarks about traditional practices, he did not support his devotees if they did so.
Echammal, one of his greatest devotees, told him with great pride about her puja with one lakh leaves.
Bhagavan remarked,
“Instead of pinching the plant, could you not pinch your own skin one lakh times and perform puja that way?”
A significant number of Bhagavan’s devotees were orthodox Brahmins. They ate in a separate enclosure in the dining room. Bhagavan never objected to this arrangement. But he did show his disapproval if any of the Brahmins looked down on members of the lower castes. A Brahmin woman in the Ashram avoided all non-Brahmins because she felt that any
contact with them would pollute her. If she were ever touched by a non-Brahmin, she would go up to Bhagavan and touch him to purify her. Once, on a jayanti day, someone touched her accidentally. She went to Bhagavan and said, Bhagavan, a Sudra has just touched me; please touch me to remove the impurity.
“Go away, I will not oblige you!” said Bhagavan angrily.
Bhagavan’s mother was a very orthodox lady, full of caste prejudices and superstitions. Bhagavan did not tolerate any of her ideas. He criticised her many times and was quite ruthless in destroying all that stood in the way of her emancipation from ignorance and fear. When she refused to
cook onions, which are taboo to a Brahmin widow, Bhagavan would show her one and say, “How mighty is this little bulb! It can stop my mother from going to heaven.”
— Excerpts from: Face to face with Ramana Maharshi. Chalam. (49).
Echammal, one of his greatest devotees, told him with great pride about her puja with one lakh leaves.
Bhagavan remarked,
“Instead of pinching the plant, could you not pinch your own skin one lakh times and perform puja that way?”
A significant number of Bhagavan’s devotees were orthodox Brahmins. They ate in a separate enclosure in the dining room. Bhagavan never objected to this arrangement. But he did show his disapproval if any of the Brahmins looked down on members of the lower castes. A Brahmin woman in the Ashram avoided all non-Brahmins because she felt that any
contact with them would pollute her. If she were ever touched by a non-Brahmin, she would go up to Bhagavan and touch him to purify her. Once, on a jayanti day, someone touched her accidentally. She went to Bhagavan and said, Bhagavan, a Sudra has just touched me; please touch me to remove the impurity.
“Go away, I will not oblige you!” said Bhagavan angrily.
Bhagavan’s mother was a very orthodox lady, full of caste prejudices and superstitions. Bhagavan did not tolerate any of her ideas. He criticised her many times and was quite ruthless in destroying all that stood in the way of her emancipation from ignorance and fear. When she refused to
cook onions, which are taboo to a Brahmin widow, Bhagavan would show her one and say, “How mighty is this little bulb! It can stop my mother from going to heaven.”
— Excerpts from: Face to face with Ramana Maharshi. Chalam. (49).
Look at your mind dispassionately , this is enough to calm it. When it is quiet, you can go beyond it. Do not keep it busy all the time. Stop it – and just be. If you give it a rest, it will settle down and recover its purity and strength.
You need not worry about your worries, do not try to be quiet, do not turn being quiet into a task to be performed, miserable about being happy........there is no next in the I AM.
You are afraid of what you are. Your destination is the whole. But you are afraid that you will lose your identity. This is childishness, clinging to the toys, to your desires and fears, opinions and ideas. Give it all up and be ready for the real to assert itself.
Words don’t matter. What matters is the idea you have of yourself, for it blocks you. Give it up.
Spiritual maturity is being ready to let go everything. Giving up is a first step, but real giving-up is the insight that there's nothing to be given up, since nothing is your property.
Today I escaped anxiety. Or no, I discarded it, because it was within me, in my own perceptions ― not outside.
If you want a certificate of approval from others, you won't receive a certificate from God.
Важность этого человеческого тела
Это человеческое тело было обретено после стольких трудностей. Только после того, как вы приняли 84 лакха (миллиона) рождений и служили человечеству, вы получили это рождение. Манго растет на дереве и предлагается человеку. Тень, отбрасываемая деревом, полезна людям, равно как и древесина, которую оно дает. Во многих отношениях деревья и все виды живых существ стремятся служить человечеству, поскольку все они считают человека Богом.
Это человеческое тело, заработанное тяжелым трудом, было получено, и теперь для этого тела существуют два пути, которые могут быть приняты. Один из них - это путь освобождения (т.е. Самореализация), а другой путь ведет Высшее Я через этот бесконечный цикл рождений и смертей. Если затем достигается освобождение, человек становится Богом богов. Но если этим пренебречь, тогда это Высшее Я / параматма снова попадает в этот цикл мирского существования, где ему пришлось пережить рождение за рождением, будучи лошадью, ослом, собакой, свиньей и т. д.
После обретения этого человеческого тела у вас остается единственная обязанность - стать Богом и тем самым обрести Высшее Блаженство. Еда и сон являются общими для животных и людей, но Знание Себя возможно только в этом человеческом рождении. Таким образом, только Знание Себя отличает вас от остального животного царства, и поэтому его следует обрести. В противном случае это будет просто: «Он пришел таким, каким ушел», и это человеческое рождение будет потрачено зря. Поэтому спросите себя: «Кто я? Откуда я пришел? Зачем я пришел сюда и куда я иду?» Если вы узнаете ответ на все эти вопросы, только тогда вас можно будет назвать человеком. Не тратьте впустую это драгоценное человеческое тело, не зная этих вещей. Если однажды вы не получите что-то, что наполняет живот, это не потеря; для животных смыслы рождений были только в еде. Теперь, когда у вас есть это тело, используйте его не только для еды и обретите это знание Атмана.
Выполняйте свои мирские дела, но используйте эту жизнь для обретения Знания Себя. Вы - это Высшее Я, поэтому не посвящайте эту жизнь только мирским делам. Это «Я», в котором отсутствуют мысли, приняло себя за тело и стало не лучше лошади. Но не используйте эту лошадь только для приобретения мирских объектов; будьте ее всадником и достигнете Знания Себя. В противном случае вы станете совсем как лошадь, и вас побьют. Человечество сядет на вас, и когда вы захотите пить, они дадут вам есть траву, а когда вы захотите поесть, они поставят перед вами воду. Раньше это «Я» не обращало внимания на Святых и поэтому превратилось в дживу, и ей пришлось выдержать столько избиений. Чему вы научились из всего этого? Посмотрите вокруг и посмотрите на это состояние пребывания в качестве дживы; слушайте, что говорят Святые, и используйте это тело, чтобы стать мудрыми. В этом мире страдания встают перед вами, чтобы вы могли стать мудрыми. Поэтому в этот самый момент пробудитесь. Пробудись!
Но если вы слишком ленивы чтобы приобретать эти знания, то что тогда случится, скажите мне? Что ж, однажды ты зевнешь и с широко открытым ртом умрешь. Ваши миллионы бесполезны для вас, когда вы умираете. И ни ваши любимые, ни родственники, никто не сможет вас спасти. Единственной пользой от вашей жены, братьев и других людей – будет оплакивать вас. Теперь поймите, что этот мир заинтересован только в получении и предоставлении удовольствий и ни в чем другом.
Вы прилагаете столько усилий, чтобы хорошо есть и пить, но ничего не делаете для этого Абсолютного Достижения / парамартха. Из-за своей лени вам наскучивают эти беседы и бхаджаны, а затем, когда вы возвращаетесь домой, что вы делаете? Только едите, спите и храпите - что-нибудь еще? Здесь мы говорим о знании, которое освободит вас от этого цикла
рождений и смертей, но вы плачете, как ребенок, которому нужно принять горькое лекарство от своей матери. Я говорю о том, что избавит вас от этой болезни, называемой мирским существованием, и хотя вы стоите на виселице времени, вы все равно не можете перестать смотреть на свои часы.
Ценность этой человеческой жизни и сказанного слова просто не понята. Только в момент смерти вы придете к пониманию. Если очень богатый человек умирает и есть доктор, который может заставить его прожить еще пятнадцать минут и заставить его немного поговорить, то его родственники готовы потратить десятки тысяч рупий на эти пятнадцать минут и два-четыре слова. Теперь просто подсчитайте, исходя из этого, насколько ценна эта жизнь, которую вы пропускаете в бесполезных надеждах, планах и пустых разговорах. Тогда вы можете осознать, что эта драгоценная жизнь просто выброшена, если вы не приложите усилий, чтобы познать себя!
Это человеческое тело было обретено после стольких трудностей. Только после того, как вы приняли 84 лакха (миллиона) рождений и служили человечеству, вы получили это рождение. Манго растет на дереве и предлагается человеку. Тень, отбрасываемая деревом, полезна людям, равно как и древесина, которую оно дает. Во многих отношениях деревья и все виды живых существ стремятся служить человечеству, поскольку все они считают человека Богом.
Это человеческое тело, заработанное тяжелым трудом, было получено, и теперь для этого тела существуют два пути, которые могут быть приняты. Один из них - это путь освобождения (т.е. Самореализация), а другой путь ведет Высшее Я через этот бесконечный цикл рождений и смертей. Если затем достигается освобождение, человек становится Богом богов. Но если этим пренебречь, тогда это Высшее Я / параматма снова попадает в этот цикл мирского существования, где ему пришлось пережить рождение за рождением, будучи лошадью, ослом, собакой, свиньей и т. д.
После обретения этого человеческого тела у вас остается единственная обязанность - стать Богом и тем самым обрести Высшее Блаженство. Еда и сон являются общими для животных и людей, но Знание Себя возможно только в этом человеческом рождении. Таким образом, только Знание Себя отличает вас от остального животного царства, и поэтому его следует обрести. В противном случае это будет просто: «Он пришел таким, каким ушел», и это человеческое рождение будет потрачено зря. Поэтому спросите себя: «Кто я? Откуда я пришел? Зачем я пришел сюда и куда я иду?» Если вы узнаете ответ на все эти вопросы, только тогда вас можно будет назвать человеком. Не тратьте впустую это драгоценное человеческое тело, не зная этих вещей. Если однажды вы не получите что-то, что наполняет живот, это не потеря; для животных смыслы рождений были только в еде. Теперь, когда у вас есть это тело, используйте его не только для еды и обретите это знание Атмана.
Выполняйте свои мирские дела, но используйте эту жизнь для обретения Знания Себя. Вы - это Высшее Я, поэтому не посвящайте эту жизнь только мирским делам. Это «Я», в котором отсутствуют мысли, приняло себя за тело и стало не лучше лошади. Но не используйте эту лошадь только для приобретения мирских объектов; будьте ее всадником и достигнете Знания Себя. В противном случае вы станете совсем как лошадь, и вас побьют. Человечество сядет на вас, и когда вы захотите пить, они дадут вам есть траву, а когда вы захотите поесть, они поставят перед вами воду. Раньше это «Я» не обращало внимания на Святых и поэтому превратилось в дживу, и ей пришлось выдержать столько избиений. Чему вы научились из всего этого? Посмотрите вокруг и посмотрите на это состояние пребывания в качестве дживы; слушайте, что говорят Святые, и используйте это тело, чтобы стать мудрыми. В этом мире страдания встают перед вами, чтобы вы могли стать мудрыми. Поэтому в этот самый момент пробудитесь. Пробудись!
Но если вы слишком ленивы чтобы приобретать эти знания, то что тогда случится, скажите мне? Что ж, однажды ты зевнешь и с широко открытым ртом умрешь. Ваши миллионы бесполезны для вас, когда вы умираете. И ни ваши любимые, ни родственники, никто не сможет вас спасти. Единственной пользой от вашей жены, братьев и других людей – будет оплакивать вас. Теперь поймите, что этот мир заинтересован только в получении и предоставлении удовольствий и ни в чем другом.
Вы прилагаете столько усилий, чтобы хорошо есть и пить, но ничего не делаете для этого Абсолютного Достижения / парамартха. Из-за своей лени вам наскучивают эти беседы и бхаджаны, а затем, когда вы возвращаетесь домой, что вы делаете? Только едите, спите и храпите - что-нибудь еще? Здесь мы говорим о знании, которое освободит вас от этого цикла
рождений и смертей, но вы плачете, как ребенок, которому нужно принять горькое лекарство от своей матери. Я говорю о том, что избавит вас от этой болезни, называемой мирским существованием, и хотя вы стоите на виселице времени, вы все равно не можете перестать смотреть на свои часы.
Ценность этой человеческой жизни и сказанного слова просто не понята. Только в момент смерти вы придете к пониманию. Если очень богатый человек умирает и есть доктор, который может заставить его прожить еще пятнадцать минут и заставить его немного поговорить, то его родственники готовы потратить десятки тысяч рупий на эти пятнадцать минут и два-четыре слова. Теперь просто подсчитайте, исходя из этого, насколько ценна эта жизнь, которую вы пропускаете в бесполезных надеждах, планах и пустых разговорах. Тогда вы можете осознать, что эта драгоценная жизнь просто выброшена, если вы не приложите усилий, чтобы познать себя!
Verily opportunities pass away quickly like the clouds, so seize them when they arise in the gates of good, otherwise they will turn into regrets.
Какие бы временные переживания у тебя ни возникли, просто расслабься и пребывай в том, что переживаешь, не пытаясь ничего улучшить или переделать, не питая ни надежды, ни страха, ничего не принимая и не отвергая.
Когда ты свободен от зацикленности на том, что переживаешь, нет никакой причины впасть в заблуждение.
Когда ты свободен от зацикленности на том, что переживаешь, нет никакой причины впасть в заблуждение.
Don't feel lost. I only say that to find the immutable and blissful you must give up your hold on the mutable and painful. You are concerned with your own happiness and I am telling you that there is no such thing. Happiness is never your own, it is where the 'I' is not. I do not say it is beyond your reach; you have only to reach out beyond yourself, and you will find it.
Beings
Follow us on Facebook