Каршни:
12 — 13. Когда человек годен для Само-исследования
благодаря своей непривязанности к объектам чувств
и различению,
Принесут ли какую-либо пользу обряды омовения,
молитва в установленное время, повторение мантр,
жертвы на огне, пение Вед, почитание богов,
Пение песен преданности, паломничество,
жертва, даваемая в милостыню,
и соблюдение специальных духовных практик?
Или всё это будет только тратой времени?
Бхагаван:
14. У пригодных новичков в Само-исследовании,
с привязанностями, подходящими к концу,
Все эти вспомогательные средства
сделают ум всё более и более чистым.
15. Добродетельная активность ума, речи и тела
Уничтожает противоположно направленную,
греховную,
активность ума, речи и тела.
16. Вся эта активность зрелых мастеров,
одаренных умами высочайшей чистоты,
Помогает миру.

17. Зрелые мастера совершают действия
для обучения собственным примером
и благоденствия других,
А не из страха нарушить духовные предписания.
18. О лучший из людей, добродетельные действия,
совершаемые без чувства различия
и без привязанности,
Не препятствуют пути Само-исследования.
19. Неисполнение предписанных действий тем,
кто зрел и постоянно занимается Само-исследованием,
не влечет за собой греха.
Ибо Само-исследование само по себе —
наиболее похвальное и наиболее очищающее
из действий.
20. Два образа жизни наблюдаются у зрелых, пригодных
искателей:
Отказ от действий ради уединенного Общения
и действие для блага других.