Home     5373 posts


Jo Anne shared a Avadhuta Gita of Dattatreya quote         SHARE URL

Avadhuta Gita of Dattatreya

See More
Indeed, I am the highest Truth! I'm Shiva!
I contain the world, both subtle and gross.
I do not come, nor do I go.
I have no movement; I have no form.

Dvitiyodhyayah
Chapter 2, Verse 5

Jo Anne shared a Avadhuta Gita of Dattatreya quote         SHARE URL

Avadhuta Gita of Dattatreya

See More
Though appearing as the animate and inanimate world,
The Self remains forever One.
Where, then, is the division?
There is no duality, it is clear to me.

Dvitiyodhyayah
Chapter 2, Verse 4

Jo Anne shared a Avadhuta Gita of Dattatreya quote         SHARE URL

Avadhuta Gita of Dattatreya

See More
The Self appears as both
The animate and the inanimate world;
Yet It always remains in Its own peaceful state;
It is always pure Consciousness, as calm as the sky.

Dvitiyodhyayah
Chapter 2, Verse 3

Jo Anne shared a Avadhuta Gita of Dattatreya quote         SHARE URL

Avadhuta Gita of Dattatreya

See More
You may lack learning or literary skill;
You don't require such qualities as these.
Hold fast to the Truth, and let go of all else;
Even an unpainted boat will take you across.

Dvitiyodhyayah
Chapter 2, Verse 2

Jo Anne shared a Avadhuta Gita of Dattatreya quote         SHARE URL

Avadhuta Gita of Dattatreya

See More
You may be young, unlearned, and addicted to pleasures;
You may be a servant or a householder; it doesn't matter.
Does a jewel require a Guru in order to be valuable?
Or is it worthless simply because it's covered with mud?

Dvitiyodhyayah
Chapter 2, Verse 1

Evgeny shared a Guru Padmasambhava quote         SHARE URL

Guru Padmasambhava

See More
A hundred things may be explained, a thousand told, But one thing only should you grasp. Know one thing and everything is freed – Remain within your inner nature, your awareness!

Evgeny shared a Guru Padmasambhava quote         SHARE URL

Guru Padmasambhava

See More
Adorn yourself with the eminent virtues of the Victorious Ones!

You may have the bravery of a strong fighter, but unless you possess the intelligent strength of discriminating knowledge, you will not turn the tide in the battle with samsara. So possess the intelligent strength of discriminating knowledge!

You may possess the power and might of a world ruler, but unless you gain mastery over your own mind, when the time of death arrives you still haven’t attained the power of freedom. So gain mastery over your mind!

You may speak like the Lion of Speech [Manjushri], but unless you take to heart the primordially pure nature of resounding emptiness, that will not prevent the ripening of karma. So take to heart the primordially pure nature of empty resounding!

Andrey K shared a Swami Vishnu Dev quote         SHARE URL

Swami Vishnu Dev

See More
When the soul gets on the pass of Dharma it follows internal Asceticism. Asceticism changes the soul. It unties the karmic knots, untwine strings of its destiny, and allows the sacred light (brahma-djoti) shine from within. The soul learns the taste of true freedom in this light. Its shining attracts saints and gods and helps to get spiritual support from them.
Being inspired, the soul gleefully gets high in spirit and internal light shines to it's road. Secret tracks of Siddhis get open to it. The star ways of gods and thousand heavenly roads illuminate its pass. With admiration it observes the paradise monasteries and is welcomed by inhabitants of heaven.
But, they say, the soul should not thirst for rises into heavenly halls now. The real purpose of the Soul is to become the faultless soldier of spirit and the attendant of a divine cohort of heavenly troops of Light, to do the service to Anugraha, clarifying Force of the Universe, gods, saints and Supreme Absolute, carrying out of Its will here on the ground.

Andrey K shared a Swami Vishnu Dev quote         SHARE URL

Swami Vishnu Dev

See More
Tantra ritual - mystical contact with deities

Ritual tantric theurgia, like pudja and manasika-pudja, is a traditional way of establishing a telepathic communication with gods and siddhs that is accepted in tantrism. It's an entrance to their levels; a contact with a higher mind. Those who perform rituals are the divine contactors, or mediums, and their rituals are always meditations.

The energy of a mantra, badzhan, and yantra smoothly flows through you, and you softly direct it through visualization or contemplation toward the summoned deity. The deity responds and starts talking to you, but not always as you expect it.

Tavmaturgia.
Tavmaturgic ritual is the system of telepathic communication, telepathic contact, the invitation of a deity to visit our private world to establish a communication for own happiness. It's as if a person has invited a very important visitor to his home and tries to entertain him in every possible way, so the visitor may help him to solve a problem, offer a solution, protect from bad people, or help with money.

Theurgia - tantric sadhana of worshiping.
Teurgia is something else. We don't ask the deity about anything specific in this world, but we invite the deity for the sake of the deity himself, rather of for the sake of something else. When deity descends, it's already a blessing if we are opened to it. We become one with the deity, taking his energy in through ourselves. If we ask for something, we ask for the same faith, wisdom of purity, strength of mind, and fidelity that the deity has; Nothing else. We surrender to the benevolence of a deity in order to become one ourself. Deities never ask anything for themselves because all of them are modeled in perfection…

(materials base on satsang of Guru Swami Vishnudevananda Giri).

Andrey K shared a Swami Vishnu Dev quote         SHARE URL

Swami Vishnu Dev

See More
TEN ADVICES FROM THE HEART TO TRUE STUDENT

Refusal of a personal Enlightenment for the sake of service to another.
If you feel that Deliverance has come to you, then tell it: "Go to the one who requires you, and I shall serve the Dharma and sangha without hopes and fears".
Be as humble as a bunch of grass thrown on road. Don't think much of yourself. Saints say: "Who not a fool before the Lord?" Do not give value to your experiences, concern yourself about them as you would dirt. To overestimate the experiences is to underestimate God, who is always above any experiences.
Think less of yourself, of your Enlightenment, or another's Enlightenment, or what you think of yourselves and others, and what others think of you. Think more about God, about Dattatreya. Remember that to be a monk means, first and foremost, to possess faith and compassion.
Do not give any value to any of your own ideas - it's like a dream within a dream, with God above them. However, it will be proper to keep the ideas that are harmonious with words of saints and sacred texts. Always remember the Creed and the Shelter, having put them above the "I".
Remember that the ego isn’t worthy of entry into the transcendental world. Remember that Maya never sleeps, and your weapon is Faith. Faith and fidelity are above the mind.

Andrey K shared a Swami Vishnu Dev quote         SHARE URL

Swami Vishnu Dev

See More
ABOUT ENLIGHTENMENT

What do you feel when you hear that someone reached enlightenment? When the soul that lives in tamas hears that someone has reached enlightenment, it doesn't trust in it, thus denying the possibility of its own enlightenment. It happens because darkness is a property of tamas, and lightness is a property of of enlightenment. The gloom and darkness is afraid of the light.
When the soul that stays in radjas hears that some one has reached an enlightenment, it becomes envy and feels rivalry, feels the desire to challenge or deny this fact. Or, on the contrary, it believes that it's possible and gets so inspired that it tries to imitate itself to such person, making varied actions - yoga-sadhana, meditation, mantra... The property of rajas are activity, action.
When the soul staying in satva hears about someone’s enlightment, they becomes pleased with their heart, sings with joy, worships, and glorifies this person. It happens because it intuitively and unconditionally believes in the possibility of enlightenment.
To plunge into Infinity, to incorporate into the Absolute, to dissolve your ego, to become a conductor of the Absolute, to become a hollow divine flute is the ideal. When the soul feels that someone has more deeply experienced the absolute, it expresses sincere pleasure for such person.
When a saintly man, dzhnyani or siddhi yogi hears that some one has reached enlightenment, he will have felt the message of this this news long before word of it travels to his neighbors. If he hears that some one being Absolute has finally come to the realization that he already is the Absolute, the saint simply smiles, hiding his smile in his beard.
How could it be any different?
Was he only "a person" any time before that?
Wasn't he, from the very beginning, "the Absolute" himself, just immersed in a human body?
The Absolute, always being the Absolute, thought that he is a body with a human mind, had suddenly realized that he is the Absolute. It is the most normal, the most unique truth that can occur to the Absolute.

Andrey K shared a Swami Vishnu Dev quote         SHARE URL

Swami Vishnu Dev

See More
HOW TO PRACTICE FOUR AWARENESSES IN THE LAYA YOGA STYLE

It's very helpful to think about inconstancy at least three times a day, but I prefer to think every second about the eternity of the non-born "I" that is bigger than inconstancy. The one who should experience inconstancy seems, to me, just an illusion.
Undoubtedly, we should think deeply about the sufferings and horrors of a sansara. But, it will be much better to plunge into constant reflections of the pleasure and happiness of non-dual Other-wordly Light, and forever forget about Sansara and its sufferings.
How can I think of sufferings of Sansara if, day and night, I'm crazy from the greatest happiness of enlightenment that came down on me? Certainly, we should remember every second about the law of Karma and the results of our actions. But if your mind melts day and night because of great pleasure, absorbed by the greatest source, the Greatest Expanse beyond any karmic borders, what should you be afraid of?
Please tell me where is the one who experiences and creates these karma's? Is he real? I wouldn't argue that it's very important to remember again and again about precious human birth. But what can I do if I get so involved in contemplating of the Great Source that I have forgotten that I was born, that "I" am "I"?!
What is "precious" and what is "cheap"?
Where is "person" and where is "deity"?
What is "birth" and what is "death"?
Where is all this if you have gone crazy from great Happiness and lost yourself in it? And, if you wouldn't do it in this life, then your precious human birth will pass by all for nothing...

From "Songs of Awakened”

Evgeny shared a Luther Standing Bear quote         SHARE URL

Luther Standing Bear

See More
Praise, flattery, exaggerated manners and fine, high-sounding words were no part of Lakota politeness. Excessive manners were put down as insincere, and the constant talker was considered rude and thoughtless. Conversation was never begun at once, or in a hurried manner.

Evgeny shared a Luther Standing Bear quote         SHARE URL

Luther Standing Bear

See More
This concept of life and its relations was humanizing and gave to the Lakota an abiding love. It filled his being with the joy and mystery of living; it gave him reverence for all life; it made a place for all things in the scheme of existence with equal importance to all.

Evgeny shared a Luther Standing Bear quote         SHARE URL

Luther Standing Bear

See More
It was good for the skin to touch the earth, and the old people liked to remove their moccasins and walk with bare feet on the sacred earth… the old Indian still sits upon the earth instead of propping himself up and away from its life giving forces. For him, to sit or lie upon the ground is to be able to think more deeply and to feel more keenly. He can see more clearly into the mysteries of life and come closer in kinship to other lives about him.

Evgeny shared a Luther Standing Bear quote         SHARE URL

Luther Standing Bear

See More
…the old Lakota was wise. He knew that a man’s heart, away from nature, becomes hard; he knew that lack of respect for growing, living things soon led to lack of respect for humans, too. So he kept his children close to nature’s softening influence.

Evgeny shared a Luther Standing Bear quote         SHARE URL

Luther Standing Bear

See More
Kinship with all creatures of the earth, sky and water was a real and active principle. In the animal and bird world there existed a brotherly feeling that kept the Lakota safe among them. And so close did some of the Lakotas come to their feathered and furred friends that in true brotherhood they spoke a common tongue.

Evgeny shared a Luther Standing Bear quote         SHARE URL

Luther Standing Bear

See More
Everything was possessed of personality, only differing from us in form. Knowledge was inherent in all things. The world was a library and its books were the stones, leaves, grass, brooks, and the birds and animals that shared, alike with us, the storms and blessings of earth. We learned to do what only the student of nature learns, and that was to feel beauty. We never railed at the storms, the furious winds, and the biting frosts and snows. To do so intensified human futility, so whatever came we adjusted ourselves, by more effort and energy if necessary, but without complaint.

Evgeny shared a Разное quote         SHARE URL

Разное

See More
Одна из лучших притч царя Соломона


Когда царь Соломон спустился с горы, после встречи восхода Солнца, собравшиеся у подножия сказали:
— Ты источник вдохновения для нас. Твои слова преображают сердца. А мудрость твоя просветляет разум. Мы жаждем слушать тебя.
— Скажи нам: кто мы?
Он улыбнулся и сказал:
— Вы — свет мира. Вы — звезды. Вы — храм истины. В каждом из вас Вселенная. Погрузите ум в сердце, спрашивайте свое сердце, слушайте через свою любовь. Блаженны знающие язык Бога.

— В чем смысл жизни?
— Жизнь — это путь, цель и награда. Жизнь — это танец Любви. Ваше предназначение — расцвести. БЫТЬ — это великий дар миру. Ваша жизнь — история Вселенной. И поэтому жизнь прекраснее всех теорий. Относитесь к жизни, как к празднику, ибо жизнь ценна сама по себе. Жизнь состоит из настоящего. А смысл настоящего — быть в настоящем.

— Почему несчастья преследуют нас?
— Что сеяли, то и собираете. Несчастья — это ваш выбор. Бедность — творение человеческое. А горечь — это плод невежества. Обвиняя, теряете силу, а вожделея, рассеиваете счастье. Проснитесь, ибо нищий тот, кто не осознает себя. А не нашедшие внутри Царство Божие — бездомные. Бедным становится тот, кто впустую тратит время. Не превращайте жизнь в прозябание. Не позволяйте толпе погубить вашу душу. Да не будет богатство вашим проклятием.

— Как преодолеть несчастья?
— Не осуждайте себя. Ибо вы божественны. Не сравнивайте и не разделяйте. За все благодарите. Радуйтесь, ибо радость творит чудеса. Любите себя, ибо любящие себя любят все. Благословляйте опасности, ибо смелые обретают блаженство. Молитесь в радости — и несчастье обойдет вас. Молитесь, но не торгуйтесь с Богом. И знайте, восхваление лучшая молитва, а счастье — лучшая пища для души.

— Каков путь к счастью?
— Счастливы ЛЮБЯЩИЕ, счастливы благодарящие. Счастливы умиротворенные. Счастливы нашедшие рай в себе. Счастливы дарящие в радости и счастливы принимающие дары с радостью. Счастливы ищущие. Счастливы пробудившиеся. Счастливы внимающие голосу Бога. Счастливы исполняющие свое предназначение. Счастливы познавшие Единство. Счастливы изведавшие вкус Богосозерцания. Счастливы пребывающие в гармонии. Счастливы прозревшие красоты мира. Счастливы открывшиеся Солнцу. Счастливы текущие, как реки. Счастливы готовые принять счастье. Счастливы мудрые. Счастливы осознавшие себя. Счастливы возлюбившие себя. Счастливы восхваляющие жизнь. Счастливы созидающие. Счастливы свободные. Счастливы прощающие.

— В чем секрет изобилия?
— Жизнь ваша — величайшая драгоценность в сокровищнице Бога. А Бог — драгоценность сердца человеческого. Богатство внутри вас неистощимо, а изобилие вокруг вас безгранично. Мир достаточно богат, чтобы каждый стал богатым. Поэтому чем больше даете, тем больше получаете. Счастье стоит у порога вашего дома. Откройтесь изобилию. И превращайте все в золото жизни. Блаженны нашедшие сокровища в себе.

— Как жить в свете?
— Пейте из каждого мгновения жизни, ибо непрожитая жизнь порождает печали. И знайте, что внутри, то и снаружи. Мрак мира — от мрака в сердце. Человек — это семя Солнца. Счастье — это восход Солнца. Богосозерцание — это растворение в свете. Просветление — это сияние тысячи солнц. Блаженны жаждущие света.

— Как обрести гармонию?
— Живите просто. Не приносите никому вреда. Не завидуйте. Пусть сомнения очищают, а не приносят бессилие. Посвятите жизнь прекрасному. Творите ради творчества, а не ради признания. Относитесь к ближним, как к откровениям. Преобразите прошлое, забыв его. Приносите в мир новое. Наполните тело любовью. Станьте энергией любви, ибо любовь все одухотворяет. Где любовь — там Бог.

Постигайте искусство счастья. Откройтесь миру и мир откроется вам. Отказавшись от противостояния, вы становитесь владыкой. И, посмотрев на всех с любовью, он добавил: — Но многое еще вам откроет Безмолвие… Только будьте Собой!

Живите в гармонии! Будьте собой!

Evgeny shared a Разное quote         SHARE URL

Разное

See More
Камешки и гхи

Однажды к Будде пришёл юноша; он всё плакал, плакал и не мог успокоиться. Почитаемый в Мирах спросил его:

— Что с тобою, юноша?

— Господин, вчера умер мой старик-отец.

— Что поделаешь? Коль умер, так от оплакивания он не воскреснет.

— Да, я это понимаю, господин. Оплакиванием делу не поможешь. Но я пришёл к вам, господин, с особой просьбой: пожалуйста, сделайте что-нибудь для моего покойного отца!

— Да? А что же я могу сделать для твоего покойного отца?

— Господин, ну сделайте что-нибудь. Ведь вы так могущественны; конечно, вы можете. Смотрите: жрецы, отпускающие грехи, живущие милостыней, выполняют любые обряды в помощь усопшим. И как только на земле выполнен такой обряд, раскрываются врата царства небесного, и покойному дозволяется войти туда: ему дали пропуск. Вы, господин, так могущественны! Если вы выполните ритуал для моего отца, он не только получит пропуск, но ему будет даровано разрешение остаться там постоянно; он получит свободный доступ в небесный мир! Прошу вас, господин, сделайте же для него что-нибудь!

Бедный простак был настолько подавлен горем, что не слышал никаких разумных доводов. Будде пришлось воспользоваться другим способом, чтобы помочь ему понять. Итак, он сказал юноше:

— Ладно, ступай на базар и купи два глиняных горшка.

Молодой человек был радёхонек; он подумал, что Будда согласился провести обряд для его отца. Он бегом на рынок и вернулся с двумя горшками.

— Прекрасно, - сказал ему Будда, - один горшок наполни топлёным маслом.

Юноша так и сделал.

— А другой наполни галькой.

Тот выполнил и это.

— Теперь закрой их отверстия, запечатай накрепко!

Юноша послушался.

— Теперь опусти их в пруд.

Сказано-сделано: два горшка очутились под водой.

— Теперь принеси длинный шест, стукни по горшкам и разбей их! - сказал Будда.

Юноша обрадовался, думая, что Будда совершает какой-то особый обряд для его отца.

По древнеиндийскому обычаю, когда умирает мужчина, сын относит его мёртвое тело на площадку для сожжения, укладывает на погребальный костёр и поджигает дрова. Когда тело наполовину сгорает, сын берёт толстую палку и разбивает ею череп. Согласно древнему поверью, как только череп открывается в этом мире, так наверху тотчас же раскрываются врата Небесного царства. Так что теперь юноша подумал про себя: "Вчера тело отца было сожжено и стало золой; теперь Будда желает, чтобы я разбил эти горшки как символ".

Он был очень доволен этим ритуалом. Взяв палку, как велел Будда, он сильно стукнул по горшкам и разбил их. Масло из одного горшка сразу же всплыло и заколыхалось на поверхности, а галька высыпалась из другого горшка на дно.

Тогда Будда сказал:

— Ну вот, юноша, что мог, я сделал. Теперь зови своих жрецов и чудотворцев и проси их начать пёснопенья и моленья: "О галька, поднимись! О масло, опустись!" Посмотрим, что из этого выйдет!

— О господин, что за шутки! Так разве бывает? Галька тяжелее воды, она так и останется на дне. Она не может всплыть, господин, это закон природы. Масло легче воды - оно непременно останется на поверхности, оно не может потонуть, господин, это закон природы!

— Ты, юноша, так много знаешь о законах природы, но природного закона так и не понял: если твой отец всю жизнь совершал дела, тяжёлые, как галька, он непременно опустится на дно, и кто же сможет поднять его?

А если его поступки были лёгкими, как масло, он непременно поднимется вверх, и кто сможет стащить его вниз?

Чем раньше мы поймём этот закон природы и начнём жить в соответствии с ним, тем раньше выйдем из состояния своей печали.

Evgeny shared a Разное quote         SHARE URL

Разное

See More
СИДДХИ И ИХ ДЕМОНСТРАЦИЯ.

... Здравствуйте, Вы позволите мне узнать своё будущее - спросил его я?
Да – ответил он – но не здесь, позвольте нам пройти в другую комнату...так началось наше знакомство с ПАТРА БАБОЙ.
В то время, силы тантрика Патра Бабы, были хорошо известны в кругах Тантры, и за их пределами. Те, кто принял Тантрический путь, думаю, понимают, о какой власти я говорю. Он был великим сиддхой в 4 направлениях Тантры. Он владел силой 28 титанов, и 14 асуров, приручил некоторых могущественных (почти неукротимых) гневных духов, и призраков, привлёк к себе 7 прекрасных апсар, и управлял шакти Якшини, был непревзойдённым мастером шат-кармы, и помимо прочего имел Бхайрава, и Махакали сиддхи. Все эти силы следовали за ним повсюду, куда бы он, не направлялся. Когда я увидел на нём, «Кал Бхайрав акшун малу» (специальные чётки на шее), я сразу всё понял, и попросил его рассказать об этих чётках.

Мы оба вошли в комнату, где небыло никого, кроме одного посетителя, в теле которого, за 15 минут до меня, Он установил Гаун Деви Шакти, которая способна менять форму, и содержание чего бы то нибыло.

Патра взял сигарету из его руки, и внезапно превратил её в Ганжу. Затем предложил её мне, но я попросил, чтобы он рассказал мне о моём будущем, поскольку он делал для всех, раскрывая им тайны о предстоящем будущем.

Он начал с моего прошлого, и дошёл до настоящего момента, указывая весьма точно, на большинство излагаемых вещей. Но затем он вдруг внезапно остановился. Я задал ему вопрос, почему он остановился, но он молчал и, казалось, немного смущался. Я спросил его ещё раз, но он продолжал по-прежнему молчать. Позже, когда я сказал ему, что я - ученик доктора Нарайяна Датт Шримали, Он внезапно заговорил, и сказал: теперь я всё понял.

Что именно – переспросил Я?… "Те, кто являются учениками Никхелешварананды, у Них нет будущего, Они создают будущее прямо на ходу. Только владелец Духовного Сиддхашрама - Шримали знает, каково их будущее. Я... который, за многие годы освоил множество методов предсказаний, впервые с таким столкнулся. Я даже задал вопрос самому Бхайраве, но Он мне не дал ответ, наконец, я спросил о Вашем будущем у Богини Махакали, но….. даже Она не дала мне ответ, и Я… был этим весьма смущён, но после этого, я всё же получил ответ от самого Парамахансы Шримали. Никому неизвестно, по какому критерию Он отбирает своих учеников…и для какой цели…Возможно, мне повезло бы, точно как Вам, если бы Он был моим Гуру, но мне не посчастливилось достичь его сердца.

Теперь мне было над чем думать. Той ночью я не смог уснуть, и всё время задавался вопросом о своём духовном состоянии, и статусе моих гурубхаев (собратьев), которые тоже были учениками Гурудева... Почему именно мы удостоились чести быть учениками Никхелешварананда джи?

Чуть позже, Патра выказал мне уважение, поскольку я был очень плохо знаком с Тантрой, и был полным нулём в сравнении с его сиддхами, но он, к моему удивлению пожелал учиться у меня!

Один год спустя, Он стал очень популярен в Ассаме, так как совершал там множество чудес открыто, и публично, и обрёл широкую популярность, и громадное богатство. Однако, он всё же делал что - то не так, кое-что, что, является вне правил Тантры.

В деревне неподалёку от Павагадх Шакти Питхы, Он использовал некоторую силу Тантры, и оживил четырёх умерших стариков, которые всё еще помнят этот инцидент.
Это не было свойственно для Тантры, в той манере, как он это делал. Однако он добыл себе известность, и большие деньги через эти чудеса.
Но однажды…произошло нечто…. Он внезапно мне позвонил, вызвал меня к себе. Его голос был очень взволнован.

При встрече, он рассказал мне, о том, что он потерял свои деньги, и активы, и о том, что их кто - то крадёт у него. Его жена находилась в глубокой депрессии, и на этой почве попала в лечебницу. Все его сиддхи исчезли. Но он знал о моих Божественных сиддхах Бхайрави. Таким образом, он интересовался своей проблемой, не зная, что ему сделать, и настаивал на том, что бы я обратился к своему Ишта Девате – Махакала-Бхайраве, и спросил у Него, о причинах этого инцидента.

Мы связались с помощью Манаса садханы с Господом Бхайравой, и Бхайрава дал свой лаконичный ответ. Патра в нетерпении спрашивал, ответило ли Божество на его вопрос, и почему всё это произошло? Махакала ответил, то чудо - «шавер» - связанное с воскрешением умерших стариков - дорогой Сын - это было всего лишь МОЁ ЧУДО, и после этих слов, Господь исчез...

Сегодня, никто точно не знает, почему произошло это событие с таким великим тантриком как Патра, но и я, и он - оба знали, что стало причиной. Сегодня никто не может сказать, где находится Патра, и жив ли он в настоящее время, или мёртв. Но одно можно сказать точно, сиддхи, и их демонстрация – вещи не совместимые.

Джай Гурудев!!!

Source: http://tantra.yoga27.org/index/siddkhi_i_ikh_demonstracija/0-72

Evgeny shared a Unknown quote         SHARE URL

Unknown

See More
As a fighter in the martial arts, you must transform energy rather than suppress it. Suppressing energy is force against force. If you are the weaker force, you get destroyed -- one force completely dominates the other. Instead, the idea is to allow both to exist by transforming both into different states.

Evgeny shared a Bhagavan Sri Ramana Maharshi quote         SHARE URL

Bhagavan Sri Ramana Maharshi

See More
Ramana Maharshi on Mantra Japa

Question : For controlling the mind, which of the two is better, performing japa of the ajapa [unspoken] mantra or of omkar [the sound of `om']?

Ramana Maharshi: What is your idea of unspoken and involuntary japa [ajapa]? Will it be ajapa if you go on repeating with the mouth `soham, soham’ [`I am he, I am he']? Ajapa really means to know that japa which goes on involuntarily without being uttered through the mouth. Without knowing this real meaning people think that it means repeating with the mouth the words `soham, soham’ hundreds of thousands of times, counting them on the fingers or on a string of beads.

Before beginning a japa breath control is prescribed. That means, first do pranayama [regulating of breath] and then begin repeating the mantra. Pranayama means first closing the mouth, doesn’t it? If, by stopping the breath, the five elements in the body are bound down and controlled, what remains is the real Self. That Self will by itself be repeating always `aham, aham’ [`I, I']. That is ajapa.

Knowing this, how could that which is repeated by mouth be ajapa? The vision of the real Self which performs japa of its own accord involuntarily and in a never-ending stream, like the flowing down continuously of oil, is ajapa, gayatri and everything. If you know who it is that is doing japa you will know what japa is. If you search and try to find out who it is that is doing japa, that japa itself becomes the Self.

Question : Is there no benefit at all in doing japa with the mouth?

Ramana Maharshi: Who said there is no benefit? Such japa will be the means for chitta suddhi [purifying the mind]. As the japa is done repeatedly the effort ripens and sooner or later leads to the right path. Good or bad, whatever is done never goes to waste. Only the differences and the merits and demerits of each will have to be told, looking to the stage of development of the person concerned.

Question : Is not mental japa better than oral japa?

Ramana Maharshi: Oral japa consists of sounds. The sounds arise from thoughts, for one must think before one expresses the thoughts in words. The thoughts form the mind. Therefore mental japa is better than oral japa.

Question : Should we not contemplate the japa and repeat it orally also?

Ramana Maharshi: When the japa becomes mental, where is the need for the sounds? Japa, becoming mental, becomes contemplation. Dhyana, contemplation and mental japa are the same. When thoughts cease to be promiscuous and one thought persists to the exclusion of all others, it is said to be contemplation. The object of japa or dhyana is the exclusion of several thoughts and confining oneself to one single thought. Then that thought too vanishes into its source – absolute consciousness. The mind engages in japa and then sinks into its own source.

Question : The mind is said to be from the brain.

Ramana Maharshi: Where is the brain? It is in the body. I say that the body itself is a projection of the mind. You speak of the brain when you think of the body. It is the mind which creates the body, the brain in it and also ascertains that the brain is its seat.

Question : Sri Bhagavan has said that the japa must be traced to its source. Is it not the mind that is meant?

Ramana Maharshi: All these are only the workings of the mind. Japa helps to fix the mind on a single thought. All other thoughts are first subordinated until they disappear. When it becomes mental it is called dhyana. Dhyana is your true nature. It is however called dhyana because it is made with effort. Effort is necessary so long as thoughts are promiscuous. Because you are with other thoughts, you call the continuity of a single thought meditation or dhyana. If that dhyana becomes effortless it will be found to be your real nature.

Question : People give some names to God and say that the name is sacred and that repetitions of the name bestow merit on the individual. Can it be true?

Ramana Maharshi: Why not? You bear a name to which you answer. But your body was not born with that name written on it, nor did it say to anyone that it bore such and such a name. And yet a name is given to you and you answer to that name, because you have identified yourself with the name. Therefore the name signified something and it is not a mere fiction. Similarly, God’s name is effective. Repetition of the name is remembrance of what it signifies. Hence its merit.

Question : While making japa for an hour or more I fall into a state like sleep. On waking up I recollect that my japa has been interrupted. So I try again.

Ramana Maharshi: `Like sleep’, that is right. It is the natural state. Because you are now associated with the ego, you consider that the natural state is something which interrupts your work. So you must have the experience repeated until you realize that it is your natural state. You will then find that japa is extraneous but still it will go on automatically. Your present doubt is due to that false identity, namely of identifying yourself with the mind that does the japa. Japa means clinging to one thought to the exclusion of all other thoughts. That is its purpose. It leads to dhyana which ends in Self-realization or jnana.

Question : How should I carry on japa?

Ramana Maharshi: One should not use the name of God mechanically and superficially without the feeling of devotion.

Question : So mechanical repetition is unproductive?

Ramana Maharshi: Acute diseases will not be cured merely by repeating the name of the medicine but only by drinking the medicine. Similarly, the bonds of birth and death will not cease merely by doing many repetitions of mahavakyas such as `I am Siva’. Instead of wandering about repeating `I am the supreme’, abide as the supreme yourself. The misery of birth and death will not cease by vocally repeating countless times `I am that’, but only by abiding as that.

Source: from David Godman Excellent Book “Be As You are”

Andrey K shared a Bhagavan Sri Ramana Maharshi quote         SHARE URL

Bhagavan Sri Ramana Maharshi

See More
The Nature of Happiness

If a man thinks that his happiness is due to external causes and his possessions, it is reasonable to conclude that his happiness must increase with the increase of possessions and diminish in proportion to their diminution. Therefore if he is devoid of possessions, his happiness should be nil. What is the real experience of man? Does it conform to this view? In deep sleep the man is devoid of possessions, including his own body. Instead of being unhappy he is quite happy. Everyone desires to sleep soundly. The conclusion is that happiness is inherent in man and is not due to external causes. One must realise his Self in order to open the store of unalloyed happiness.

Andrey K shared a Sathya Sai Baba quote         SHARE URL

Sathya Sai Baba

See More
There are two things you have to forget - the help you have rendered to others and the harm others have done to you.

Evgeny shared a Shabkar Tsogdruk Rangdrol quote         SHARE URL

Shabkar Tsogdruk Rangdrol

See More
Man -
If you have any self-respect,
A heart in your chest,
Brains in your head, and
Some sympathy for yourself,
Regret your past actions and
Improve your whole behavior.
It's time! It's very late!

Contribute to the project

Support and Contribute to This Project of Sharing and Spreading Timeless Wisdom.

Thank you!

· · ·   View More Channels   · · · Random Being
Our Friends:
Buddha at the Gas Pump Big library of interviews with awakened and inspiring beings of our time. Swami Vivekananda Quotes Beautiful library of Swami Vivekananda Inspirational works.