Page 48 of 208 ·
Jump to page #:
Go
· Jump To Random Page 
Once a Westerner asked Sri Bhagavan:
Should I become an ascetic or a Hindu
to realize the Self?
Sri Ramana Maharshi smiled and replied:
You need not have to be this and that.
Be as you are.
Be still.
Should I become an ascetic or a Hindu
to realize the Self?
Sri Ramana Maharshi smiled and replied:
You need not have to be this and that.
Be as you are.
Be still.
Real friends are like diamonds — precious and rare.
Fake friends are like leaves in the fall — everywhere.
Fake friends are like leaves in the fall — everywhere.
It’s more important to know what sort of person has a disease than to know what sort of disease a person has.
Surrender is not a weakness it is strength. It takes tremendous strength to surrender life to the supreme — to the cosmic unfolding.
The seat of Realization is within and the seeker cannot find it as an object outside him. That seat is bliss and is the core of all beings. Hence it is called the Heart.
Every living being is an engine geared to the wheelwork of the universe. Though seemingly affected only by its immediate surrounding, the sphere of external influence extends to infinite distance.
The scientists of today think deeply instead of clearly. One must be sane to think clearly, but one can think deeply and be quite insane.
Peace can only come as a natural consequence of universal enlightenment and merging of races, and we are still far from this blissful realization.
But instinct is something which transcends knowledge. We have, undoubtedly, certain finer fibers that enable us to perceive truths when logical deduction, or any other willful effort of the brain, is futile.
Most persons are so absorbed in the contemplation of the outside world that they are wholly oblivious to what is passing on within themselves.
My brain is only a receiver, in the Universe there is a core from which we obtain knowledge, strength and inspiration.
Everyone should consider his body as a priceless gift from one whom he loves above all, a marvelous work of art, of indescribable beauty, and mystery beyond human conception, and so delicate that a word, a breath, a look, nay, a thought may injure it.
Few people can grasp the Truth as it really is.
They grasp it intellectually.
But when it is grasped in the Heart
or it grasps you in the Heart,
then it grasps you so fully
that there are no longer two.
There is no "you" and "It,"
there is only Truth.
Truth suffocates the ego.
The grip of God suffocates the ego.
It cannot breathe, and merges into the One.
They grasp it intellectually.
But when it is grasped in the Heart
or it grasps you in the Heart,
then it grasps you so fully
that there are no longer two.
There is no "you" and "It,"
there is only Truth.
Truth suffocates the ego.
The grip of God suffocates the ego.
It cannot breathe, and merges into the One.
Q: God has created me, he will look after me.
M: There are innumerable gods, each in his own universe. They create and re-create eternally. Are
you going to wait for them to save you? What you need for salvation is already within your reach. Use it. Investigate what you know to its very end and you will reach the unknown layers of your being. Go further and the unexpected will explode in you and shatter all.
Q: Does it mean death?
M: It means life -- at last.
Source: I AM THAT
M: There are innumerable gods, each in his own universe. They create and re-create eternally. Are
you going to wait for them to save you? What you need for salvation is already within your reach. Use it. Investigate what you know to its very end and you will reach the unknown layers of your being. Go further and the unexpected will explode in you and shatter all.
Q: Does it mean death?
M: It means life -- at last.
Source: I AM THAT
Being and not-being alternate and their reality is momentary. The Immutable Reality lies beyond space and time. Realize the momentariness of being and non-being and be free from both.
Source: 'I AM THAT', Ch. 88
Source: 'I AM THAT', Ch. 88
Please remember, objects are really the perceiving of them. Conversely, therefore, the perceiving of them is what the objects are. Try to understand.
When an object is seen as an object, there would have to be a subject other than the object. As the Jnani perceives, there is neither the subject that sees nor the object that is seen; only the 'seeing'.
In other words, the Jnani's perception is prior to any interpretation by the sensory faculties. Even if the normal process of objectification has taken place, the Jnani, in his perspective, has taken note of
this fact and seen the false as false. The Jnani in his undivided vision, has perceived that physically both the seer and the seen are objects, and that the functioning of consciousness itself merely produces effects in consciousness. Both the producing and the perceiving are done by
consciousness, in consciousness. Try to understand this.
In short, the Jnani's seeing is the whole-seeing, or in-seeing, or intuitive seeing, seeing without any objective quality — and that is freedom from bondage. That is what I mean when I say: "I see,
but I do not see."
When an object is seen as an object, there would have to be a subject other than the object. As the Jnani perceives, there is neither the subject that sees nor the object that is seen; only the 'seeing'.
In other words, the Jnani's perception is prior to any interpretation by the sensory faculties. Even if the normal process of objectification has taken place, the Jnani, in his perspective, has taken note of
this fact and seen the false as false. The Jnani in his undivided vision, has perceived that physically both the seer and the seen are objects, and that the functioning of consciousness itself merely produces effects in consciousness. Both the producing and the perceiving are done by
consciousness, in consciousness. Try to understand this.
In short, the Jnani's seeing is the whole-seeing, or in-seeing, or intuitive seeing, seeing without any objective quality — and that is freedom from bondage. That is what I mean when I say: "I see,
but I do not see."
Before you heal someone, ask him if he's willing to give up the things that made him sick.
Многие хотят достичь просветления
В мужской форме, однако тех, кто хочет
Трудиться на благо живых существ
В женском обличии, немного.
Поэтому пусть я буду служить
Благу существ в этом теле
До тех пор, пока не опустеет сансара.
В мужской форме, однако тех, кто хочет
Трудиться на благо живых существ
В женском обличии, немного.
Поэтому пусть я буду служить
Благу существ в этом теле
До тех пор, пока не опустеет сансара.
I cannot relate to you as if you are someone with a problem.
That's too much of a miserable state for me.
If I do, I actually reinforce and perpetuate an identity in you that causes you continuous suffering.
Only by not supporting your delusion will
you hopefully come out of it.
If your master relates to you on the level of delusion, you are in master trouble.
That's too much of a miserable state for me.
If I do, I actually reinforce and perpetuate an identity in you that causes you continuous suffering.
Only by not supporting your delusion will
you hopefully come out of it.
If your master relates to you on the level of delusion, you are in master trouble.
Bhagavan recommends a Diet
In the fourth year of my stay in Palakottu Bhagavan advised me to restrict my diet.
‘Each day,’ he said, ‘you should eat only one coconut, a handful of peanuts, one mango and a small lump of jaggery [brown sugar]. If fresh mangoes are not available you can eat dried ones.’
Bhagavan told me that this diet would purify the body and help to keep the mind stabilized in the Self.
He also warned me, ‘In the beginning you will get diarrhea but don’t worry, the problem will go away after a few days.’
At the same time, he told me that I should keep mauna [silence] and spend as much time as possible in meditation. The instruction to keep mauna was very usual: Bhagavan normally discouraged people from taking vows of silence by saying, ‘It is more important to control your mind than your tongue. What is the point in remaining silent if you cannot keep the mind still?’
Within a few weeks of adopting this new regime I became so thin that my bones started to protrude.
People would ask me, ‘Are you eating? Are you hungry? Do you need some money?’
To avoid such comments, I kept my whole body covered and only went to see Bhagavan at night. My body became so thin I didn’t even have the strength to lift a bucket of water. It wasn’t too hard to avoid people. As soon as the devotees discovered I was in mauna they left me alone.
I spent most of my time meditating on the idea ‘I am the Self; I am everything.’ During meditation I often felt like a kind of energy rise up to my head. I don’t know whether it was kundalini or some other kind of energy. Whatever it was it came by itself. I never tried to make it come, nor did I try to control it in any way. This meditation, combined with the diet and the mauna, produced one other interesting side effect: my forehead became very shiny and apparently my facial expression became radiant and full of light. Several people noticed these things and made comments about them.
- LWB
In the fourth year of my stay in Palakottu Bhagavan advised me to restrict my diet.
‘Each day,’ he said, ‘you should eat only one coconut, a handful of peanuts, one mango and a small lump of jaggery [brown sugar]. If fresh mangoes are not available you can eat dried ones.’
Bhagavan told me that this diet would purify the body and help to keep the mind stabilized in the Self.
He also warned me, ‘In the beginning you will get diarrhea but don’t worry, the problem will go away after a few days.’
At the same time, he told me that I should keep mauna [silence] and spend as much time as possible in meditation. The instruction to keep mauna was very usual: Bhagavan normally discouraged people from taking vows of silence by saying, ‘It is more important to control your mind than your tongue. What is the point in remaining silent if you cannot keep the mind still?’
Within a few weeks of adopting this new regime I became so thin that my bones started to protrude.
People would ask me, ‘Are you eating? Are you hungry? Do you need some money?’
To avoid such comments, I kept my whole body covered and only went to see Bhagavan at night. My body became so thin I didn’t even have the strength to lift a bucket of water. It wasn’t too hard to avoid people. As soon as the devotees discovered I was in mauna they left me alone.
I spent most of my time meditating on the idea ‘I am the Self; I am everything.’ During meditation I often felt like a kind of energy rise up to my head. I don’t know whether it was kundalini or some other kind of energy. Whatever it was it came by itself. I never tried to make it come, nor did I try to control it in any way. This meditation, combined with the diet and the mauna, produced one other interesting side effect: my forehead became very shiny and apparently my facial ex
- LWB
Созерцайте!
Истинная речь возникла, Истинный Свет воссиял, Истинное видение проявилось.
Высшая космическая энергия поднялась во мне.
Бог появился в моем взгляде.
Блаженство залило все мое существо, разъедая зло прошлого навсегда. Бедное мясистое тело исчезло, появление морщин прошло.
Истинная речь возникла, Истинный Свет воссиял, Истинное видение проявилось.
Высшая космическая энергия поднялась во мне.
Бог появился в моем взгляде.
Блаженство залило все мое существо, разъедая зло прошлого навсегда. Бедное мясистое тело исчезло, появление морщин прошло.
О Господь!
Неутолимое желание переполняет меня.
Моя жизнь все еще лелеет надежду охватить Тебя.
Мои руки быстро удлиняются, чтобы обхватить Святые, благоухающие цветочным ароматом, Стопы.
Я обхватываю Их и радость сокрушает меня.
Как прекрасна эта гармония между Тобой и мной.
Неутолимое желание переполняет меня.
Моя жизнь все еще лелеет надежду охватить Тебя.
Мои руки быстро удлиняются, чтобы обхватить Святые, благоухающие цветочным ароматом, Стопы.
Я обхватываю Их и радость сокрушает меня.
Как прекрасна эта гармония между Тобой и мной.
О Братья и Сестры мира!
Позвольте себе когда-нибудь думать о Боге.
Позвольте себе когда-нибудь чувствовать Его невыразимое присутствие. Тогда вы станете переполненными Божественной Любовью.
Давайте все будем молиться в экстатической радости Нашему Богу, Владыке Миров, который танцует танец Совершенного Сострадания. Прислушайтесь.
Мы будем жить высшей жизнью, которая не знает смерти.
По правде говоря, я не балуюсь воображением, и, при этом, я не утверждаю истину.
Бог – мой свидетель! То, что я говорю – абсолютная правда.
Время пришло, чтобы следовать за Ним в Его запредельные и сокровенные Палаты, сверкающие, блаженные и вечные.
Позвольте себе когда-нибудь думать о Боге.
Позвольте себе когда-нибудь чувствовать Его невыразимое присутствие. Тогда вы станете переполненными Божественной Любовью.
Давайте все будем молиться в экстатической радости Нашему Богу, Владыке Миров, который танцует танец Совершенного Сострадания. Прислушайтесь.
Мы будем жить высшей жизнью, которая не знает смерти.
По правде говоря, я не балуюсь воображением, и, при этом, я не утверждаю истину.
Бог – мой свидетель! То, что я говорю – абсолютная правда.
Время пришло, чтобы следовать за Ним в Его запредельные и сокровенные Палаты, сверкающие, блаженные и вечные.
Я пересек море темноты и зла, я достиг берега Света и Истины, я видел Того, Кто должен быть увиденным.
Я видел двери Храма Реальности, которые были открыты для меня.
Я видел замечательные достопримечательности в этом Храме.
Я испил в нем Амриту, которая рассеивает все желания и слабости. Светом Красоты Бога я изучил всё и очистил себя от сомнений и вопросов.
Я достиг формы и сути Мудрости.
Я достиг земли бессмертия.
Мое тело, ум и душа находятся в экстатической радости.
Я переполнен Совершенством, Реальностью, как она есть, преодолев невежество, слабость и зло.
Все сиддхи пребывают во мне.
Все они являются благословением Красоты Бога, который танцует в Бесконечном Милосердии в сердце Реальности.
Я видел двери Храма Реальности, которые были открыты для меня.
Я видел замечательные достопримечательности в этом Храме.
Я испил в нем Амриту, которая рассеивает все желания и слабости. Светом Красоты Бога я изучил всё и очистил себя от сомнений и вопросов.
Я достиг формы и сути Мудрости.
Я достиг земли бессмертия.
Мое тело, ум и душа находятся в экстатической радости.
Я переполнен Совершенством, Реальностью, как она есть, преодолев невежество, слабость и зло.
Все сиддхи пребывают во мне.
Все они являются благословением Красоты Бога, который танцует в Бесконечном Милосердии в сердце Реальности.
Мои Сестры! Вы просите: «Скажите нам о своем Боге».
Мой Бог – Энергия, бесконечная и разнообразная.
Он говорит и Его слова источают радость, которая заполняет все мое тело, ум, мысли, волю.
Моя Сестра! Ты спрашиваешь: «Как радость Бога могла перейти на вас?» Я отвечу. Возьмите плоды отборных манго и бананов.
Смешайте и давите в ступе, чтобы получился сок. Потом возьмите этот сок и смешайте с соком сахарного тростника, добавив молоко коровы и мед.
Вот так вы получите удивительный напиток – самый чистый Нектар Амриты, попробовав который, вы испытаете неописуемый вкус и сладость.
Я испытал такую же сладость, только от слов Бога, такой же Нектар Амриты влился в мое тело, ум, волю из Его уст, и этот нектар несравним ни с чем, даже с тем, который можно приготовить из фруктов и плодов.
А поэтому, лишь искренняя молитва и преданность Богу могут дать вам Высшую Амриту.
Моя Сестра! Ты просишь: «Расскажите мне о величии своего Бога».
Я отвечу. Бог поддерживал меня в трудную минуту, и я стал с Ним одним целым.
Но ты думаешь, что я могу пересчитать все проявления Его Величия? Нет, моя сестра!
Это не в моих силах, поскольку Бог – есть Бесконечность и Совершенство, и форма моего Бога – энергия, бесконечная и разнообразная.
Мой Бог – Энергия, бесконечная и разнообразная.
Он говорит и Его слова источают радость, которая заполняет все мое тело, ум, мысли, волю.
Моя Сестра! Ты спрашиваешь: «Как радость Бога могла перейти на вас?» Я отвечу. Возьмите плоды отборных манго и бананов.
Смешайте и давите в ступе, чтобы получился сок. Потом возьмите этот сок и смешайте с соком сахарного тростника, добавив молоко коровы и мед.
Вот так вы получите удивительный напиток – самый чистый Нектар Амриты, попробовав который, вы испытаете неописуемый вкус и сладость.
Я испытал такую же сладость, только от слов Бога, такой же Нектар Амриты влился в мое тело, ум, волю из Его уст, и этот нектар несравним ни с чем, даже с тем, который можно приготовить из фруктов и плодов.
А поэтому, лишь искренняя молитва и преданность Богу могут дать вам Высшую Амриту.
Моя Сестра! Ты просишь: «Расскажите мне о величии своего Бога».
Я отвечу. Бог поддерживал меня в трудную минуту, и я стал с Ним одним целым.
Но ты думаешь, что я могу пересчитать все проявления Его Величия? Нет, моя сестра!
Это не в моих силах, поскольку Бог – есть Бесконечность и Совершенство, и форма моего Бога – энергия, бесконечная и разнообразная.
О Господь! Я могу принять любое рождение среди несметных жизней.
Я могу избежать рождения вообще.
Я могу наслаждаться жизнью на земле или на небесах.
Я могу быть сокрушен горем.
Я могу быть богат. Я могу быть бедствующим.
Я могу быть мудр. Я могу быть простаком.
Я могу обрести любую пользу или зло мира. Я могу потерять любую пользу или зло мира.
Я могу быть безразличным ко всему.
Но я знаю, что есть истинное благо, и хочу попросить у Тебя, Мой Господь. Даруй мне, о мой Наставник, память, которая никогда бы не забывала Твои Святые Стопы.
Ты – врач, который лечит космическую болезнь печали и боли эликсиром Своей Красоты и Любви.
О Великий Бог Великолепной Мудрости и Красоты!
Надели меня памятью, которая никогда бы не забывала Твои Святые Стопы.
Я могу избежать рождения вообще.
Я могу наслаждаться жизнью на земле или на небесах.
Я могу быть сокрушен горем.
Я могу быть богат. Я могу быть бедствующим.
Я могу быть мудр. Я могу быть простаком.
Я могу обрести любую пользу или зло мира. Я могу потерять любую пользу или зло мира.
Я могу быть безразличным ко всему.
Но я знаю, что есть истинное благо, и хочу попросить у Тебя, Мой Господь. Даруй мне, о мой Наставник, память, которая никогда бы не забывала Твои Святые Стопы.
Ты – врач, который лечит космическую болезнь печали и боли эликсиром Своей Красоты и Любви.
О Великий Бог Великолепной Мудрости и Красоты!
Надели меня памятью, которая никогда бы не забывала Твои Святые Стопы.
Beings
Follow us on Facebook