Page 62 of 208 ·
Jump to page #:
Go
· Jump To Random Page 
If words come from the heart, they will enter the heart. If they come from the tongue, they will not pass beyond the ears.
Be like water. It rises above the stones and flows. Similarly rise above obstacles in life and move through them. Have patience and flow over them.
Every jiva experiences his own prarabdha,
which is catalysed by the mere Presence of Shiva
as the Witness dwelling in the heart of each one.
Hence, the jiva who does not delude himself
by thinking that he is the experiencer of prarabdha,
but knows that he is mere Existence-Consciousness,
is none but Shiva.
which is catalysed by the mere Presence of Shiva
as the Witness dwelling in the heart of each one.
Hence, the jiva who does not delude himself
by thinking that he is the experiencer of prarabdha,
but knows that he is mere Existence-Consciousness,
is none but Shiva.
With great eagerness and wonder you fly to see one Mahatma here and another Mahatma there! If you inquire, attain and know the Maha-Atma [i.e. the Great Self] within your own heart, then every Mahatma is none other than that One [within you].
All depends on you. It is by your consent that the world exists. Withdraw your belief in its reality and it will dissolve like a dream. Time can bring down mountains, much more you, who are the timeless source of time. For without memory and expectation there can be no time.
' Ten Foundations of Training '
The Master said: When practicing the dharma, you must train perfectly in the ten foundations of training.
The lady Yeshe Tsogyal asked: What are these ten foundations of training?
The Master said: You must resolve through the view, gaining understanding of all the teachings, like the garuda bird soaring in the skies.
You must find certainty through the conduct, without being intimidated by anything whatsoever, like an elephant entering the water.
You must practice through the samadhi, clearing away the darkness of ignorance, like lightning a lamp in a dark room.
You must accomplish the aim through the instructions, liberating all phenomena in your nature, like finding a wish-fulfilling jewel.
You must progress gradually through the empowerments, being free from the fear of falling into samsara, like a prince ascending the royal throne.
You must keep the basis through the samayas, not letting any of your actions be wasted, like fertile ground.
You must liberate your being through learning, becoming adept in all aspects of the dharma, like a noble steed freed from its chains.
You must compare all sources, understanding all the philosophical schools of the dharma, like a bee seeking a hive.
You must condense them into a single point, understanding that all the numerous teachings are of one taste, like a trader adding together his profits.
You must reach eminence in knowledge, understanding clearly and distinctly the meaning of all the teachings, like arriving at the summit of Mount Sumeru.
The people of Tibet who desire to be learned without training themselves in these points are not learned in the essential meaning but become practitioners with much sectarianism.
This is due to the fault of not having become adept in these ten foundations of training.
The Master said: When practicing the dharma, you must train perfectly in the ten foundations of training.
The lady Yeshe Tsogyal asked: What are these ten foundations of training?
The Master said: You must resolve through the view, gaining understanding of all the teachings, like the garuda bird soaring in the skies.
You must find certainty through the conduct, without being intimidated by anything whatsoever, like an elephant entering the water.
You must practice through the samadhi, clearing away the darkness of ignorance, like lightning a lamp in a dark room.
You must accomplish the aim through the instructions, liberating all phenomena in your nature, like finding a wish-fulfilling jewel.
You must progress gradually through the empowerments, being free from the fear of falling into samsara, like a prince ascending the royal throne.
You must keep the basis through the samayas, not letting any of your actions be wasted, like fertile ground.
You must liberate your being through learning, becoming adept in all aspects of the dharma, like a noble steed freed from its chains.
You must compare all sources, understanding all the philosophical schools of the dharma, like a bee seeking a hive.
You must condense them into a single point, understanding that all the numerous teachings are of one taste, like a trader adding together his profits.
You must reach eminence in knowledge, understanding clearly and distinctly the meaning of all the teachings, like arriving at the summit of Mount Sumeru.
The people of Tibet who desire to be learned without training themselves in these points are not learned in the essential meaning but become practitioners with much sectarianism.
This is due to the fault of not having become adept in these ten foundations of training.
Devotion is not a concept, ideology, or act – it is an agent of dissolution.
I only came here to give. If you come to doubt, I'll give you reason to doubt, if you come suspicious, I'll give you every reason to be suspicious. But if you come seeking love, I'll show you more love than you've every known.
Even the greatest masters listen humbly to their gurus, because it is the way of righteousness.
Experiences are like mist: they will fade away. Practitioners who spend their time practicing in seclusion are certain to have many different experiences, but these experiences are very unreliable. As it is said, experiences are like rainbows, but the great meditator who runs after them like a child will be deceived. We may occasionally have flashes of clairvoyance, seeing things we cannot ordinarily know. We may have signs of accomplishment, or predictions from the deity or the dakinis. But such experiences in most cases give rise to hope and expectation. They are none other than the tricks of demons: they simply cause obstacles. When true realization dawns in one’s mind, it is like the king of mountains, Mount Meru, which no wind can shake.
It is your state of silence,
it is your state of universal-hood.
It is you without the ego and its problems.
It is you without any questions and
without any answer either, simply silent.
And there is no joy which can transcend this silence.
It is pure light, it is pure delight.
it is your state of universal-hood.
It is you without the ego and its problems.
It is you without any questions and
without any answer either, simply silent.
And there is no joy which can transcend this silence.
It is pure light, it is pure delight.
All power to you
All grace to you
All love to you
Stay with this
Don’t be distracted by foolishness, by gossips and of these nonsense
You be the one, that wins yourself back.
Namaste.
All grace to you
All love to you
Stay with this
Don’t be distracted by foolishness, by gossips and of these nonsense
You be the one, that wins yourself back.
Namaste.
BHAGAVAN ON HIMSELF (PERUMAL CASE)
" I have not given sannyas (the status of renunciate) to any one, nor have I taken sannyas from any one. I was living in Skandashram. My mother, who was also living there, passed away in 1922. Her corpse was brought to the foot of the hill and buried here and a samadhi (shrine) was built over it. From that time puja was started here. After a while I left Skandashram and came and stayed here. At no time have I taken any title. At no time have I initiated any disciples with diksha (formal initiation) or in any ritualistic way. I do not impose any restrictions or discipline on those who gather round me. I do not invite any one to come to this place, nor do I tell any one to leave this place. By birth I am a Brahmin.
I was a Brahmachari (celibate student) when I came here (i.e. to Tiruvannamalai). Within an hour of arriving I threw away my sacred thread, clothes, etc.; I shaved my head clean. I had about three rupees and threw it away, and since then I do not touch money. I accept in my hands things that can be eaten. I do not give upadesa (spiritual instruction) or call myself a guru. However, if questions are asked by seekers I answer them. Since 1907 people have called me ' Ramana Rishi'.
I am an 'athyashrami' (beyond the ashrams and castes) not falling within the category of any of the ashrams. This state is recognized in the sastras. It is explained in the Suta Samhita. The athyashrami can own property if necessary. He needs a guru,
but the Self is my guru. The athyashrami is not bound to observe any rites. I have no desire to aquire properties, but things come and I accept them. I agree that to own property is worldly, but I do not hate the world.”
" I have not given sannyas (the status of renunciate) to any one, nor have I taken sannyas from any one. I was living in Skandashram. My mother, who was also living there, passed away in 1922. Her corpse was brought to the foot of the hill and buried here and a samadhi (shrine) was built over it. From that time puja was started here. After a while I left Skandashram and came and stayed here. At no time have I taken any title. At no time have I initiated any disciples with diksha (formal initiation) or in any ritualistic way. I do not impose any restrictions or discipline on those who gather round me. I do not invite any one to come to this place, nor do I tell any one to leave this place. By birth I am a Brahmin.
I was a Brahmachari (celibate student) when I came here (i.e. to Tiruvannamalai). Within an hour of arriving I threw away my sacred thread, clothes, etc.; I shaved my head clean. I had about three rupees and threw it away, and since then I do not touch money. I accept in my hands things that can be eaten. I do not give upadesa (spiritual instruction) or call myself a guru. However, if questions are asked by seekers I answer them. Since 1907 people have called me ' Ramana Rishi'.
I am an 'athyashrami' (beyond the ashrams and castes) not falling within the category of any of the ashrams. This state is recognized in the sastras. It is explained in the Suta Samhita. The athyashrami can own property if necessary. He needs a guru,
but the Self is my guru. The athyashrami is not bound to observe any rites. I have no desire to aquire properties, but things come and I accept them. I agree that to own property is worldly, but I do not hate the world.”
Чтобы вырваться из сансарного бытия, нужно обладать верой в путь освобождения. Вера же рождается не сама собой, а вследствие причин и условий.
Вера возникает, когда совпадают причины и условия, а ты всем сердцем воспринимаешь непостоянство.
Вера появляется, когда помнишь о причине и следствии.
Вера рождается при чтении глубоких сутр и тантр.
Вера рождается, когда тебя окружают верующие.
Вера рождается, когда следуешь учителю и наставнику.
Вера рождается, когда переживаешь горе.
Вера рождается, когда делаешь подношения в особом святилище.
Вера рождается, когда видишь возвышенное поведение.
Вера рождается, когда слушаешь жизнеописания учителей традиции.
Вера рождается, когда слышишь ваджрные песни реализации.
Вера рождается, когда видишь страдания других существ.
Вера рождается, когда размышляешь об изъянах сансарного бытия.
Вера рождается, когда читаешь близкие тебе священные учения.
Вера рождается, когда прозреваешь достоинства возвышенных существ.
Вера рождается, когда получаешь благословение от своего учителя.
Вера рождается, когда соберёшь особые накопления.
Мой совет, никогда не отходи от причин возникновения веры.
Вера возникает, когда совпадают причины и условия, а ты всем сердцем воспринимаешь непостоянство.
Вера появляется, когда помнишь о причине и следствии.
Вера рождается при чтении глубоких сутр и тантр.
Вера рождается, когда тебя окружают верующие.
Вера рождается, когда следуешь учителю и наставнику.
Вера рождается, когда переживаешь горе.
Вера рождается, когда делаешь подношения в особом святилище.
Вера рождается, когда видишь возвышенное поведение.
Вера рождается, когда слушаешь жизнеописания учителей традиции.
Вера рождается, когда слышишь ваджрные песни реализации.
Вера рождается, когда видишь страдания других существ.
Вера рождается, когда размышляешь об изъянах сансарного бытия.
Вера рождается, когда читаешь близкие тебе священные учения.
Вера рождается, когда прозреваешь достоинства возвышенных существ.
Вера рождается, когда получаешь благословение от своего учителя.
Вера рождается, когда соберёшь особые накопления.
Мой совет, никогда не отходи от причин возникновения веры.
Сидели как-то под окном
Три мудрых старца белым днём
Седы были власы у них
И речь лилась как белый стих
Вели беседу о царях, о войнах, магах, гуслярах
О реках буйных, островах, о море, о больших лугах
О чудесах заморских стран, там, где растёт трава-дурман
О скороходах сапогах, о добрых птицах, о котах
О всем что знали мудрецы и знали их ещё отцы,
О том, о чём гласит молва…
О Мудрых СкаЗКах речь их шла
А вокруг старцев день–деньской
Толпилась ребятня гурьбой
И я когда-то был в толпе и вот что я скажу тебе
Я помню СкаЗКи наизусть,
От них берёт начало Русь
Чтоб не оставить всё себе – одну я расскажу тебе
Давно когда-то на Руси (не веришь - бабушку спроси)
Жил – был народ, могучий, сильный,
Любовью - Добрый, статью - видный
То, что имел – тем и богат,
Любому гостю – Сердцем рад
Честнее не было людей, как не было и их скромней
Ещё скажу, в те времена и речь была на всех одна
Для всех людей, животных, птиц, для трав, деревьев, гусениц
Для Неба, для Воды, Земли для всех один язык блюли
И, всяк хотел, кто поиграть, мог с облаками полетать,
Или в прозрачном как ручье, плескаться в Солнечном луче
Ни для кого не было чудом, что волк кому-то мог быть другом
Или что динозавр огромный - детей катал, весьма довольный
Тогда, в те сказочные дни, все жили Счастием одним
Секрет же заключался в том, что в Мире жили все одном
И было всем тогда Поконом – что Мир, для Всех, являлся - Домом
Ещё тебе скажу я чудо, тогда, ни кто не ел друг друга
Ни птиц не ели, не зверей - ни поросят, ни глухарей
И яблоки ни кто не ел, ни фруктов и не овощей
Тогда живыми их считали, любили всех и почитали
К тому же овощи и фрукты и ягоды и даже брюква
Они умели говорить,… ну как же можно их варить?
А сыты люди были мыслью, как что представят
Тут же, быстро у них в желудке появлялось и долго очень растворялось
И потому, весь тот народ, голодной смертью – не умрёт
Но, правда, было отступление, что детям малым в день рождения
Иль в праздник может быть другой, давали ягод по одной.
Но перед тем как плод сорвать, необходимо было дать,
Тем ягодам все объясненья и попросить у них прощенья,
За то, что их сейчас сорвут и детям в праздник подадут.
И если ягоды согласны, срывали и несли их в ясли.
И ягод тех огромный плод, не умещался детям в рот
Но, когда ягоды те ели, крепчали дети и умнели
И до сих пор волшебный плод, для Жизни Силы нам даёт.
Весь Мир Живой с тех древних пор, для нас с тобой, несет свой сбор
Сейчас все, правда, мельче стало, не так как давеча бывало
А раньше, я скажу тебе, мне самому не по себе…
Но раньше, было, всё БОЛЬШИМ и ягоды были с аршин,
И люди были великаны, все звери, птицы, тараканы…
Всё было там большого роста, представить это нам не просто
Но, если только подождём, воображенье напряжём…
И мы увидим, Солнца свет, увидим, как встаёт рассвет
Лучи, как Небо озаряют, как Мир огромный пробуждают.
И как отходит ото сна великих, снежных гор стена,
Как лес могучий оживает, как на лугах роса играет,
Как радуги встают мосты, как раскрываются цветы,
Как рыба на реке играет, как птицы рыбам подпевают,
Как с первым утренним лучом, играют дети, как с мячом,
Как Солнце - Мир обогревает, а Мир – Любовью отвечает.
Вот на Руси все так и жили, весь Мир вокруг себя любили.
Любили, знали и ценили, и той Любовью - Сильны были.
А Силу я скажу тебе, носили всю они в себе
Но Сила эта не простая, Любовью к Жизни налитая
Она была на всех одна, но в Жизни всех заключена.
Пронизанные тонкой нитью, все жили словно по наитью
И если, где ни будь, цветок, сломает вдруг свой лепесток,
То Мир весь, люди все и звери, все травы - можешь мне поверить,
В миг, чувствовали эту боль, и Сила тут играла роль.
Была ж Она на всех одна, Природой Мамой отдана.
Как только боль к кому коснётся, весь Мир - Любовью отзовётся
И вот уж Жизненные Силы, летят к цветку, что было силы
И глазом не моргнёт цветок, как уже новый лепесток
Красуется на старом месте, а Мир с ним радуется вместе.
Ещё хочу тебе сказать, что с Силой все могли летать
В любое место на Земле,… наверно завидно тебе?
Но я ещё не всё сказал, ещё о том я умолчал
Что люди древности старинной, бывали в космосе глубинном.
Туда, с огромной быстротой, летали – как к себе домой.
Хотя они и были Дома, для них там было всё знакомо.
Для тех, кто Любит Жизнь на Свете, есть место на любой планете.
С Любовью в Мир кто обращён – тот Силой Жизни наделён
Но Время шло неумолимо и как-то, пролетая мимо,
Одно Плохое Существо, раскрыло чёрное крыло.
Собою Солнца луч закрыло, и в Тень, Мир предков погрузило.
Наверно думало Оно, что станет там совсем темно.
Но, нет Злодей, не тут-то было, как только Темень наступила,
Так тут - же Мир объединился и сам собою засветился
С огромной силой Жизни Луч ударил, в середину туч!
Закрылось черное крыло и улетело тут же Зло.
Но, то Плохое Существо, простить обиду не могло.
И чтобы как – то отомстить, решило предков – погубить.
Не знала эта Злая Сила, что Жизнь осилить - не по силам
И много раз пыталась Злость, сломать у Русов Жизни трость
Но не было у Зла капканов на наших предков – Великанов
Как только сущность не старалась – все ни чего не получалось
И вот, устав от битв пустых, у Злости пыл слегка затих.
И стала Злая сущность думать – чтоб похитрее ей придумать?
Чтоб Жизни Силу одолеть и чтоб самой не умереть.
И бестия тогда взяла и Лень со Страхом позвала,
А так – же Зависть с ней и Лесть, решили в это дело влезть.
Потом подумали немного и Ложь, явилась у порога.
Сперва, Ложь с Лестью приступили, тихонько в Мир они ступили,
И на ушко кому не лень, всем лживо льстили, целый день.
Деревьям, птицам, облакам, букашкам разным, паукам,
Они хвалили всех подряд, и каждый их был слушать рад.
Но, похвальбы их были Ложны, понять это совсем не сложно
Им было нужно, чтобы каждый, уверен стал, что ОН тут Важный,
И что как будто без него – не будет в Мире - ни чего.
Чтоб брат от брата отвернулся и в Жизнь Свою лишь окунулся,
Смотрел, чтоб только пред собой, туда, куда достать рукой.
Они добились своего, ни кто не слушал, ни кого,
Стал каждый думать о Себе, что главный Он, в своей Судьбе.
Потом, спустились Зависть с Ленью и ну ходить по всем селеньям,
Всем тоже начали шептать, что может лучше полежать,
Что, может быть, не напрягаться, и волшебством не заниматься
Что может взять и плод сорвать, куда же ягоды девать?
И люди быстро обленились, и вовсе уж разъединились
Общаться с Миром меньше стали, язык зверей позабывали,
Все разучились понимать, и пищу стали добывать,
И что бы голод свой уменьшить, есть стали братьев своих меньших.
Потом за Завистью черёд… так и скребётся у ворот.
И всем тихонько говорит, о том, что кто – то крепко спит,
Что у кого – то больше дом и что богатства в доме том,
Что у кого – то жёны краше, что всё чужое, есть не ваше.
А если хочешь что – то взять, то можно это все – отнять.
И стали люди воевать, добро друг – друга отнимать.
Затем, спустились Страх со Злостью и, прихватив, с собою в гости
Обиду, Ненависть и Месть решили за живо Мир съесть
И вроде приступили к пиру.…Да только вот не тут-то было
Не всё на свете поменялось, чуть-чуть Добра ещё осталось.
Тот самый маленький цветок, ломал который лепесток,
Он помнил всё, и понимал, что Мир Великий погибал.
Закон ещё он не забыл, он речь волшебную хранил.
Он попросил у Жизни - Силу, чтоб Мир Её совсем не сгинул!
И, согласилась Жизнь помочь, прогнать из Мира Нечисть прочь.
Но, только Нечисть укрепилась, и уходить не торопилась…
Тогда война и началась…, идет она, и по сей час…
Добро со Злом давно дерётся и Ненависть с Любовью бьётся,
И будет это продолжаться, пока, не станем просыпаться.
Когда воспрянем ото сна, когда спадёт с глаз пелена,
Когда в Душе проснутся Силы, Когда взойдут как из могилы,
СлОвянских Три Богатыря, народов братских, что за зря,
В разлуке жили много лет, и чуть не натворили бед.
Когда начнём объединяться, брат с братом вновь начнёт брататься,
Когда научимся - Любить, прощенья у Земли просить,
Когда Душой Восславим РОДА, и ОН услышит глас НаРОДа …
Когда нам Солнце улыбнётся, когда из Сердца Свет польётся…
Когда плечами в плотный строй, стеною встанем МЫ с Тобой…
В защиту Матушки Руси, бежал чтоб враг и голосил….
Тогда… вернётся Благодать - мы вновь научимся летать…
Жизнь вновь нас Силой одарит, и сам любой враг убежит
Не нужно будет воевать, а лишь - Любить и Понимать,
Что в Мире не одни живём, что всё что есть, достойно в нём,
Вниманья, Счастья и Любви, что все, что есть в нём – всё храни
Что Зло победу не одержит, пока хоть кто-то в Сердце держит
Хотя бы капельку Любви. … ТЫ в своё Сердце – загляни…
Три мудрых старца белым днём
Седы были власы у них
И речь лилась как белый стих
Вели беседу о царях, о войнах, магах, гуслярах
О реках буйных, островах, о море, о больших лугах
О чудесах заморских стран, там, где растёт трава-дурман
О скороходах сапогах, о добрых птицах, о котах
О всем что знали мудрецы и знали их ещё отцы,
О том, о чём гласит молва…
О Мудрых СкаЗКах речь их шла
А вокруг старцев день–деньской
Толпилась ребятня гурьбой
И я когда-то был в толпе и вот что я скажу тебе
Я помню СкаЗКи наизусть,
От них берёт начало Русь
Чтоб не оставить всё себе – одну я расскажу тебе
Давно когда-то на Руси (не веришь - бабушку спроси)
Жил – был народ, могучий, сильный,
Любовью - Добрый, статью - видный
То, что имел – тем и богат,
Любому гостю – Сердцем рад
Честнее не было людей, как не было и их скромней
Ещё скажу, в те времена и речь была на всех одна
Для всех людей, животных, птиц, для трав, деревьев, гусениц
Для Неба, для Воды, Земли для всех один язык блюли
И, всяк хотел, кто поиграть, мог с облаками полетать,
Или в прозрачном как ручье, плескаться в Солнечном луче
Ни для кого не было чудом, что волк кому-то мог быть другом
Или что динозавр огромный - детей катал, весьма довольный
Тогда, в те сказочные дни, все жили Счастием одним
Секрет же заключался в том, что в Мире жили все одном
И было всем тогда Поконом – что Мир, для Всех, являлся - Домом
Ещё тебе скажу я чудо, тогда, ни кто не ел друг друга
Ни птиц не ели, не зверей - ни поросят, ни глухарей
И яблоки ни кто не ел, ни фруктов и не овощей
Тогда живыми их считали, любили всех и почитали
К тому же овощи и фрукты и ягоды и даже брюква
Они умели говорить,… ну как же можно их варить?
А сыты люди были мыслью, как что представят
Тут же, быстро у них в желудке появлялось и долго очень растворялось
И потому, весь тот народ, голодной смертью – не умрёт
Но, правда, было отступление, что детям малым в день рождения
Иль в праздник может быть другой, давали ягод по одной.
Но перед тем как плод сорвать, необходимо было дать,
Тем ягодам все объясненья и попросить у них прощенья,
За то, что их сейчас сорвут и детям в праздник подадут.
И если ягоды согласны, срывали и несли их в ясли.
И ягод тех огромный плод, не умещался детям в рот
Но, когда ягоды те ели, крепчали дети и умнели
И до сих пор волшебный плод, для Жизни Силы нам даёт.
Весь Мир Живой с тех древних пор, для нас с тобой, несет свой сбор
Сейчас все, правда, мельче стало, не так как давеча бывало
А раньше, я скажу тебе, мне самому не по себе…
Но раньше, было, всё БОЛЬШИМ и ягоды были с аршин,
И люди были великаны, все звери, птицы, тараканы…
Всё было там большого роста, представить это нам не просто
Но, если только подождём, воображенье напряжём…
И мы увидим, Солнца свет, увидим, как встаёт рассвет
Лучи, как Небо озаряют, как Мир огромный пробуждают.
И как отходит ото сна великих, снежных гор стена,
Как лес могучий оживает, как на лугах роса играет,
Как радуги встают мосты, как раскрываются цветы,
Как рыба на реке играет, как птицы рыбам подпевают,
Как с первым утренним лучом, играют дети, как с мячом,
Как Солнце - Мир обогревает, а Мир – Любовью отвечает.
Вот на Руси все так и жили, весь Мир вокруг себя любили.
Любили, знали и ценили, и той Любовью - Сильны были.
А Силу я скажу тебе, носили всю они в себе
Но Сила эта не простая, Любовью к Жизни налитая
Она была на всех одна, но в Жизни всех заключена.
Пронизанные тонкой нитью, все жили словно по наитью
И если, где ни будь, цветок, сломает вдруг свой лепесток,
То Мир весь, люди все и звери, все травы - можешь мне поверить,
В миг, чувствовали эту боль, и Сила тут играла роль.
Была ж Она на всех одна, Природой Мамой отдана.
Как только боль к кому коснётся, весь Мир - Любовью отзовётся
И вот уж Жизненные Силы, летят к цветку, что было силы
И глазом не моргнёт цветок, как уже новый лепесток
Красуется на старом месте, а Мир с ним радуется вместе.
Ещё хочу тебе сказать, что с Силой все могли летать
В любое место на Земле,… наверно завидно тебе?
Но я ещё не всё сказал, ещё о том я умолчал
Что люди древности старинной, бывали в космосе глубинном.
Туда, с огромной быстротой, летали – как к себе домой.
Хотя они и были Дома, для них там было всё знакомо.
Для тех, кто Любит Жизнь на Свете, есть место на любой планете.
С Любовью в Мир кто обращён – тот Силой Жизни наделён
Но Время шло неумолимо и как-то, пролетая мимо,
Одно Плохое Существо, раскрыло чёрное крыло.
Собою Солнца луч закрыло, и в Тень, Мир предков погрузило.
Наверно думало Оно, что станет там совсем темно.
Но, нет Злодей, не тут-то было, как только Темень наступила,
Так тут - же Мир объединился и сам собою засветился
С огромной силой Жизни Луч ударил, в середину туч!
Закрылось черное крыло и улетело тут же Зло.
Но, то Плохое Существо, простить обиду не могло.
И чтобы как – то отомстить, решило предков – погубить.
Не знала эта Злая Сила, что Жизнь осилить - не по силам
И много раз пыталась Злость, сломать у Русов Жизни трость
Но не было у Зла капканов на наших предков – Великанов
Как только сущность не старалась – все ни чего не получалось
И вот, устав от битв пустых, у Злости пыл слегка затих.
И стала Злая сущность думать – чтоб похитрее ей придумать?
Чтоб Жизни Силу одолеть и чтоб самой не умереть.
И бестия тогда взяла и Лень со Страхом позвала,
А так – же Зависть с ней и Лесть, решили в это дело влезть.
Потом подумали немного и Ложь, явилась у порога.
Сперва, Ложь с Лестью приступили, тихонько в Мир они ступили,
И на ушко кому не лень, всем лживо льстили, целый день.
Деревьям, птицам, облакам, букашкам разным, паукам,
Они хвалили всех подряд, и каждый их был слушать рад.
Но, похвальбы их были Ложны, понять это совсем не сложно
Им было нужно, чтобы каждый, уверен стал, что ОН тут Важный,
И что как будто без него – не будет в Мире - ни чего.
Чтоб брат от брата отвернулся и в Жизнь Свою лишь окунулся,
Смотрел, чтоб только пред собой, туда, куда достать рукой.
Они добились своего, ни кто не слушал, ни кого,
Стал каждый думать о Себе, что главный Он, в своей Судьбе.
Потом, спустились Зависть с Ленью и ну ходить по всем селеньям,
Всем тоже начали шептать, что может лучше полежать,
Что, может быть, не напрягаться, и волшебством не заниматься
Что может взять и плод сорвать, куда же ягоды девать?
И люди быстро обленились, и вовсе уж разъединились
Общаться с Миром меньше стали, язык зверей позабывали,
Все разучились понимать, и пищу стали добывать,
И что бы голод свой уменьшить, есть стали братьев своих меньших.
Потом за Завистью черёд… так и скребётся у ворот.
И всем тихонько говорит, о том, что кто – то крепко спит,
Что у кого – то больше дом и что богатства в доме том,
Что у кого – то жёны краше, что всё чужое, есть не ваше.
А если хочешь что – то взять, то можно это все – отнять.
И стали люди воевать, добро друг – друга отнимать.
Затем, спустились Страх со Злостью и, прихватив, с собою в гости
Обиду, Ненависть и Месть решили за живо Мир съесть
И вроде приступили к пиру.…Да только вот не тут-то было
Не всё на свете поменялось, чуть-чуть Добра ещё осталось.
Тот самый маленький цветок, ломал который лепесток,
Он помнил всё, и понимал, что Мир Великий погибал.
Закон ещё он не забыл, он речь волшебную хранил.
Он попросил у Жизни - Силу, чтоб Мир Её совсем не сгинул!
И, согласилась Жизнь помочь, прогнать из Мира Нечисть прочь.
Но, только Нечисть укрепилась, и уходить не торопилась…
Тогда война и началась…, идет она, и по сей час…
Добро со Злом давно дерётся и Ненависть с Любовью бьётся,
И будет это продолжаться, пока, не станем просыпаться.
Когда воспрянем ото сна, когда спадёт с глаз пелена,
Когда в Душе проснутся Силы, Когда взойдут как из могилы,
СлОвянских Три Богатыря, народов братских, что за зря,
В разлуке жили много лет, и чуть не натворили бед.
Когда начнём объединяться, брат с братом вновь начнёт брататься,
Когда научимся - Любить, прощенья у Земли просить,
Когда Душой Восславим РОДА, и ОН услышит глас НаРОДа …
Когда нам Солнце улыбнётся, когда из Сердца Свет польётся…
Когда плечами в плотный строй, стеною встанем МЫ с Тобой…
В защиту Матушки Руси, бежал чтоб враг и голосил….
Тогда… вернётся Благодать - мы вновь научимся летать…
Жизнь вновь нас Силой одарит, и сам любой враг убежит
Не нужно будет воевать, а лишь - Любить и Понимать,
Что в Мире не одни живём, что всё что есть, достойно в нём,
Вниманья, Счастья и Любви, что все, что есть в нём – всё храни
Что Зло победу не одержит, пока хоть кто-то в Сердце держит
Хотя бы капельку Любви. … ТЫ в своё Сердце – загляни…
Always we hope
someone else has the answer.
some other place will be better,
some other time it will all turn out.
This is it.
no one else has the answer.
no other place will be better,
and it has already turned out.
At the center of your being
you have the answer;
you know who you are
and you know what you want.
There is no need
to run outside
for better seeing.
Nor to peer from a window.
Rather abide at the center of your being;
for the more you leave it, the less you learn.
Search your heart
and see
the way to do
is to be.
someone else has the answer.
some other place will be better,
some other time it will all turn out.
This is it.
no one else has the answer.
no other place will be better,
and it has already turned out.
At the center of your being
you have the answer;
you know who you are
and you know what you want.
There is no need
to run outside
for better seeing.
Nor to peer from a window.
Rather abide at the center of your being;
for the more you leave it, the less you learn.
Search your heart
and see
the way to do
is to be.
Live your life as it comes, but alertly, watchfully, allowing everything to happen as it happens, doing the natural things the natural way, suffering, rejoicing - as life brings. This is a way.
The Luminous Brahman dwells in the cave of the heart
and is known to move there.
It is the great support of all;
for in It is centered everything that moves, breathes, and blinks.
~ Mundaka Upanishad, Second Mundaka 2:1
and is known to move there.
It is the great support of all;
for in It is centered everything that moves, breathes, and blinks.
~ Mundaka Upanishad, Second Mundaka 2:1
Throw away holiness and wisdom,
and people will be a hundred times happier.
Throw away morality and justice,
and people will do the right thing.
Throw away industry and profit,
and there won't be any thieves.
If these three aren't enough,
just stay at the center of the circle
and let all things take their course.
from Tao Te Ching
and people will be a hundred times happier.
Throw away morality and justice,
and people will do the right thing.
Throw away industry and profit,
and there won't be any thieves.
If these three aren't enough,
just stay at the center of the circle
and let all things take their course.
from Tao Te Ching
MAINTAINING THE PRACTICE
The practice of Dharma should bring you to the point where you can maintain the same constant awareness whether in or out of practice sessions.
This is the quintessential point of all spiritual instruction; without it, however many mantras and prayers you recite, however many thousands of prostrations and circumambulations you do, as long as your mind remains distracted none of it will help to get rid of your obscuring emotions. Never forget this most crucial point.
The practice of Dharma should bring you to the point where you can maintain the same constant awareness whether in or out of practice sessions.
This is the quintessential point of all spiritual instruction; without it, however many mantras and prayers you recite, however many thousands of prostrations and circumambulations you do, as long as your mind remains distracted none of it will help to get rid of your obscuring emotions. Never forget this most crucial point.
You are That which is both inside and out;
You're Shiva; you're everything everywhere.
Why, then, are you so deluded?
Why do you run about like a frightened ghost?
Prathamodhyayah
Chapter 1, Verse 14
You're Shiva; you're everything everywhere.
Why, then, are you so deluded?
Why do you run about like a frightened ghost?
Prathamodhyayah
Chapter 1, Verse 14
Neither birth nor death pertain to you;
You have never been a body.
It is well known that "All is Brahman";
The scriptures have stated this in various ways.
Prathamodhyayah
Chapter 1, Verse 13
You have never been a body.
It is well known that "All is Brahman";
The scriptures have stated this in various ways.
Prathamodhyayah
Chapter 1, Verse 13
Understand that the Self is the continuous Being,
The One within all, without any division.
The "I" is both the subject and the supreme object of meditation;
How can you see two in That which is One?
Prathamodhyayah
Chapter 1, Verse 12
The One within all, without any division.
The "I" is both the subject and the supreme object of meditation;
How can you see two in That which is One?
Prathamodhyayah
Chapter 1, Verse 12
You, also, are the One! Why don't you understand?
You're the unchanging Self, the same within everyone.
You're truly illimitable; you're the all-pervading Light.
For you, how can there be any distinction between the day and the night.
Prathamodhyayah
Chapter 1, Verse11
You're the unchanging Self, the same within everyone.
You're truly illimitable; you're the all-pervading Light.
For you, how can there be any distinction between the day and the night.
Prathamodhyayah
Chapter 1, Verse11
Beings
Follow us on Facebook